TỪ “QUỐC DÂN” MANG Ý NGHĨA LỚN LAO, TRANG TRỌNG

Bạn Đang Xem: Nói đúng – Viết đúng

Quốc dân vốn có tức thị “người trong một nước”, “nhân dân trong một quốc gia”. Đây là một từ ngữ mang ý nghĩa chính trị, thể hiện tính trang nghiêm, trọng thể và thường gắn liền với những sự kiện, hoạt động gắn với đời sống chính trị của quốc gia.

Một trong những sự kiện chính trị quan trọng trong lịch sử hào hùng cách mệnh Việt Nam gắn liền với từ “quốc dân”, đó là ngày 16/8/1945, tại đình Tân Trào (Tuyên Quang quẻ), dưới sự lãnh đạo của Chủ toạ Hồ Chí Minh, Tổng bộ Việt Minh (Việt Nam độc lập Liên minh hội) đã tổ chức mở màn Đại hội đại biểu quốc dân (còn gọi là Quốc dân Đại hội Tân Trào). Tham gia Đại hội có hơn 60 đại biểu đại diện thay mặt cho tất cả 3 miền Bắc-Trung-Nam, đại diện thay mặt cho những ngành, các giới, các dân tộc bản địa, các đảng phái chính trị, các đoàn thể cứu quốc và một số Việt kiều ở Thái Lan và Lào để bàn kế hoạch tổng khởi nghĩa giành chính quyền sở tại về nhân dân. Quốc dân Đại hội Tân Trào là tiền thân của Quốc hội Việt Nam – cơ quan quyền lực tốt nhất có thể của nhân dân, đại diện thay mặt cho ý chí, nguyện vọng của tất cả những giai cấp, từng lớp nhân dân và thể hiện sức mạnh đại kết đoàn của dân tộc bản địa Việt Nam.

Xem Thêm : Agile Scrum là gì? Và nó mang lại lợi ích như thế nào với dự án phần mềm? (P1)

Trong nhiều nội dung bài viết, bài nói ở những thời khắc quan trọng của giang sơn, Chủ toạ Hồ Chí Minh có những lúc dùng từ “quốc dân”, hay “quốc dân đồng bào” với hàm ý đề cao vị trí, vai trò, sức mạnh to lớn của tầng lớp nhân dân trong nước, thông qua đó khích lệ đồng bào nêu cao ý thức yêu nước thương nòi và phát huy truyền thống, sức mạnh đại kết đoàn, nỗ lực vượt qua mọi khó khăn, gian khổ để đánh đuổi thực dân đế quốc, quyết giành độc lập, tự do cho dân tộc bản địa. Người từng khẳng định: “Tất cả chúng ta nhất định thắng lợi vì tất cả chúng ta có lực lượng kết đoàn của tất cả quốc dân”.

Với ý nghĩa đó, có thể nói rằng rằng, khi nói tới từ “quốc dân” là nói đến những vấn đề mang tính quốc gia đại sự, những việc làm, hành động gắn với quy mô, tầm vóc lớn lao nên có sức tác động, ảnh hưởng tác động sâu rộng trong đời sống chính trị, xã hội.

ĐẾN LẠM DỤNG TỪ “QUỐC DÂN” TRÀN LAN, BIẾN TƯỚNG

Tuy vậy, thời kì gần đây, trên các phương tiện truyền thông đại chúng và truyền thông xã hội xuất hiện khá nhiều từ “quốc dân” gắn vào đối tượng người tiêu dùng cụ thể, nhất là những người dân hoạt động trong nghành nghề dịch vụ thẩm mỹ, tiêu khiển, thể thao… gặt hái được một số thành tựu nào đó trong nghề nghiệp và thu hút sự quan tâm của hiệp hội cộng đồng. Ví như: “Mẹ chồng quốc dân” nói về vai diễn tuyệt hảo của một nữ diễn viên đóng vai mẹ chồng trong một bộ phim truyện truyền hình dài tập. “Ông bố quốc dân” nói về một nam diễn viên đã có những cử chỉ chăm lo rất mực dành riêng cho người con trai kém may mắn. “MC quốc dân” nói về một người dẫn Khóa học thường “chiếm sóng” ở nhiều gameshow truyền hình. “Cầu thủ quốc dân” nói về một cầu thủ bóng đá mới nổi trong làng túc cầu Việt Nam. “Hoa khôi quốc dân” nói về một cô hoa khôi là người dân tộc bản địa thiểu số hay xuất hiện ở nhiều sự kiện văn hóa truyền thống, tiêu khiển…

Xem Thêm : Văn minh là gì?

Không chỉ vậy, từ “quốc dân” cũng được gán với những người dân có hành vi, cử chỉ, ngoại hình ít nhiều tạo sức ảnh hưởng tác động trong cộng đồng, dù thỉnh thoảng đó chỉ là hiện tượng lạ nhất thời, ví như: “thầy giáo quốc dân”, “bà xã quốc dân”, “ông xã quốc dân”, “bạn trai quốc dân”, “em gái quốc dân”…

Khách quan mà nói, việc dùng từ “quốc dân” gắn với những con người dân có cử chỉ, hành động, việc làm tích cực, nhân văn, lan tỏa những điều tốt đẹp cho cộng đồng, giang sơn cũng không ngoài mục tiêu nhân lên những giá trị tiến bộ trong cuộc sống, xã hội. Tuy nhiên, sự lạm dụng từ “quốc dân” một cách thái quá, hay gán ghép không đúng lúc, đúng chỗ, đúng đối tượng người tiêu dùng sẽ làm cho không ít người được tung hô rất dễ tự ảo tưởng về bản thân và đó là “mảnh đất nền mỡ màu” dung túng cho “bệnh ngôi sao sáng” như một “vết dầu loang” làm vẩn đục môi trường xung quanh văn hóa truyền thống xã hội và đời sống thẩm mỹ, tiêu khiển. Đấy là chưa tính một số người nào đó có những những hành vi tiêu cực, sai trái, nhố nhăng, phản cảm được nhiều người nghe biết cũng được báo mạng, truyền thông ghép với từ “quốc dân”, ví như: “tên trộm quốc dân”, “gã nghiện rượu quốc dân”, “cô ả hung hãn quốc dân”, “tay ăn chơi quốc dân”… Sự gán ghép này vừa gượng gạo gạo, ngô nghê, vừa làm “ô nhiễm” sự trong sáng của tiếng Việt.

Trên thực tế, không hẳn ai cũng thoải mái với việc được gán ghép với từ “quốc dân”. Mới đây, một hoa khôi khá tên tuổi từng lên tiếng yêu cầu báo mạng, truyền thông không gọi cô là “hoa khôi quốc dân”. Bởi cô thẳng thẳn giãi bày, từ “quốc dân” mang ý nghĩa lớn lao, trọng thể, nên cô không dám nhận mình là “hoa khôi quốc dân”, mà trái lại chỉ muốn tự nhận mình là “hoa khôi hạng tầm trung” cho thân tình, dân giã, phù phù hợp với tính cách mộc mạc, giản dị vốn có của cô.

Khi nói tới từ có yếu tố “quốc” (Tổ quốc, quốc gia, quốc dân, quốc kỳ, quốc khánh, quốc thể, quốc lễ…) đều là những từ mang ý nghĩa đích danh, trọng thể, chuẩn mực. Vì vậy, để góp phần giữ gìn sự chuẩn mực, trong sáng của tiếng Việt,với vai trò là cầu nối thông tin văn hóa truyền thống với hiệp hội cộng đồng, báo mạng truyền thông cần có trách nhiệm hiểu đúng, dùng đúng từ “quốc dân”, không nên sử dụng từ này một cách tràn lan, ghán ghép một cách khiên cưỡng./.

Phúc Nội