Ðể trả lời cho vấn đề, trước hết, tất cả chúng ta cần nói qua khái niệm về hai chữ “Ơn gọi”.

Bạn Đang Xem: Những khái niệm căn bản về ơn gọi

Ơn gọi là một tiếng gọi yêu thương của Chúa cho con người từ muôn thuở. Có một bài thánh ca tất cả chúng ta thường hát: “Từ muôn thuở Chúa đã yêu con, và còn yêu con mãi mãi…” Ðã gọi là tiếng gọi từ muôn thuở, tất cả chúng ta không nói theo cách rằng, Chúa gọi tôi từ thời điểm cách đó mấy năm, hay Chúa vừa gọi tôi, hay tôi chờ xem Chúa có gọi tôi hay là không…, nhưng phải nói rằng, Nếu Ngài gọi, Ngài đã gọi tôi từ lâu rồi, từ khi tôi không được sinh ra, từ khi chưa tồn tại loài người sống trên mặt đất, từ khi chưa tồn tại sao trời, rừng sâu và biển cả… Tiếng gọi của Ngài dành riêng cho tôi đã phát xuất từ chính Ngài, vang vọng vào không gian, vào vũ trụ vô hình dung bằng những làn sóng mắt thường không trông thấy, và Ngài mong một ngày nào đó tôi nghe được tiếng gọi đó.

ƠN GỌI THỨ NHẤT:LÀM CON THIÊN CHÚA

Thời khắc ơn gọi thứ nhất đến với mỗi người tất cả chúng ta có thể mỗi khác: người được rửa tội từ khi mới sinh, người lúc lên mười, hai mươi, có người mãi đến lúc về chiều mới lần trước tiên gặp được Chúa… Nhưng chung quy, tất cả tất cả chúng ta, những người dân Kitô hữu đều sở hữu ơn gọi này ơn gọi làm con Thiên Chúa. Ðây là một ơn Chúa ban cho tất cả chúng ta cách nhưng không, là một món quà vô giá mà không phải ai cũng đều có – Chúa ban cho ai, người ấy được. Người ta có thể tốn cả triệu đôla mà chưa chắc đã mua được món quà này. Ðây đây là ơn gọi thứ nhất trong cuộc đời của một con người, tất cả chúng ta gọi là ơn gọi cơ bản và phổ quát, cơ bản vì là ơn gọi trước tiên, phổ quát vì chung cho mọi người Kitô hữu.

Qua phép Rửa, Thiên Chúa thông ban ơn cứu độ cho tất cả chúng ta trong Ðức Giêsu Kitô. Việc gia đình ông Noê được cứu thoát khỏi nước lụt đại hồng thủy được kể lại trong Cựu Ước là hình ảnh tiên báo cho Bí Tích Rửa Tội sau này trong thời Tân Ước. Trong Phép Thanh Tẩy, Thiên Chúa giơ tay Ngài ra để cứu thoát tất cả chúng ta khỏi những trận lụt của khốn khổ, khỏi sự nhận chìm trong những vũng bùn sâu của tội lỗi. Hơn nữa, sau thời điểm Chúa cứu thoát ông Noê khỏi bị lụt, Ngài đã tạo nên chiếc cầu vồng như dấu chỉ của Tình yêu và lòng thương xót của Ngài. Cầu vồng là một tín hiệu cho thấy rằng, lụt lội và nguy hiểm đã qua rồi. PHÉP RỬA TỘI là CHIẾC CẦU VỒNG CỦA NGƯỜI KITÔ HỮU. Trong cả sau thời điểm tất cả chúng ta lãnh nhận Bí tích Rửa tội, tất cả chúng ta sẽ vẫn còn thấy những đám mây hung thần vây phủ tất cả chúng ta; tất cả chúng ta sẽ vẫn còn thấy những tiếng sấm gầm vọng từ xa của thù địch chỉ muốn xoá sổ tất cả chúng ta. Nhưng Bí tích Rửa tội luôn làm cho tất cả chúng ta ý thức rằng, tất cả chúng ta không phải sợ hãi những thứ sấm sét bão tố đó đang rình rập đe dọa cuộc sống tất cả chúng ta. Bí tích Rửa tội vẫn xoành xoạch là dấu chỉ của lòng thương xót và Tình yêu Thiên Chúa, thông qua đó, Ngài không được cho phép nước lụt của thù địch và của việc dữ xoá sổ tất cả chúng ta.

Trong Ðêm Phục sinh, tất cả chúng ta được mời gọi để lập lại lời hứa hẹn Rửa tội. Vấn đề của tất cả chúng ta là, tất cả chúng ta có ý thức những gì tất cả chúng ta tuyên xưng trong lời hứa hẹn đó không? Tất cả chúng ta cần nhớ lại tất cả chúng ta đã hứa những gì qua cha mẹ đỡ đầu, hoặc do chính tất cả chúng ta hứa nếu tất cả chúng ta chịu phép rửa tội khi đã lớn khôn? Thánh Phêrô nhận định rằng, điểm cốt yếu trong lời hứa hẹn Rửa tội đó là “một lương tâm thiện hảo” (I Pr 3:21). Bí tích Rửa tội là một khế ước, một thỏa thuận hợp tác giữa tất cả chúng ta và Thiên Chúa: Thiên Chúa hứa ban cho tất cả chúng ta Tình yêu và lòng thương xót của Ngài, và tất cả chúng ta hứa sẽ sống trung thành với chủ với Ngài. Ngài trở thành Chúa tất cả chúng ta và tất cả chúng ta trở thành dân của Ngài.

Việc lập lại lời hứa hẹn rửa tội phải được tiếp nối cách sống động trong đời sống hằng ngày của tất cả chúng ta, tức thị tất cả chúng ta phải luôn nghiêm trang ý thức sống ơn gọi thứ nhất này. Sau ơn gọi thứ nhất này, tất cả chúng ta có trách nhiệm đi tìm thánh ý Chúa cho ơn gọi thứ hai của mình, ơn gọi có “ơn làm con Thiên Chúa” làm nền tảng.

ƠN GỌI THỨ HAI:ƠN GỌI TU TRÌ HOẶC ƠN GỌI HÔN NHÂN

Trong ơn gọi thứ nhất, tất cả chúng ta trở thành người con Thiên Chúa và người môn đệ của Chúa Giêsu. Với tư cách là môn đệ, tất cả chúng ta mãi mãi được mời gọi bước theo Thầy Chí Thánh của mình. Những lời mời gọi của Chúa Giêsu luôn theo đuổi cuộc đời tất cả chúng ta: “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mà theo Ta”.

Vì thế, dù tất cả chúng ta chịu phép rửa tội vào lứa tuổi nào chăng nữa, đức tin vẫn luôn yên cầu tất cả chúng ta phải mãi mãi trung thành với chủ với lời tất cả chúng ta hứa khi chịu phép rửa tội: “Từ bỏ tội lỗi, từ bỏ những quyến rũ bất lương, từ bỏ ma quỷ; Tin Thiên Chúa là Cha, là Ðấng tạo thành trời đất, tin Ðức Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa, Chúa tất cả chúng ta, sinh bởi Ðức Trinh Nữ Maria, đã chịu khổ hình và mai táng, đã sống lại từ cõi chết và đang ngự bên hữu Chúa Cha, tin kính Ðức Chúa Thánh Thần, tin Hội Thánh Đạo gia tô, tin các thánh thông công, tin phép tha tội, tin xác sống lại và sự sống đời đời…”

Sau lúc nhận bí tích trước tiên đó, tất cả chúng ta tiếp tục lãnh nhận thêm các bí tích khác để giúp tất cả chúng ta kiên trì và thăng tiến trong đời sống ơn gọi cơ bản của mình. Ðặc biệt, sau ơn gọi thứ nhất đó, Chúa còn mời gọi tất cả chúng ta bước theo Ngài trong ơn gọi thứ hai trên hành trình dài đức tin: Hoặc là ơn gọi đời sống hôn nhân gia đình, hoặc là ơn gọi sống đời sống tu trì.

Không sớm thì muộn, ai trong tất cả chúng ta cũng đều phải chọn lựa một trong hai ơn gọi đó: Ði tu hay lập gia đình?

“ÐÀN ÔNG Ở MỘT MÌNH KHÔNG TỐT”:

Xem Thêm : IT Helpdesk Là Gì? Những Hiểu Lầm Thường Thấy Của Công Việc IT Helpdesk

Ðây là câu nói trong sách Sáng thế ký, cuốn trước tiên của Cựu Ước, đoạn 2 câu 18 (Tiếng Anh: “It is not right that the man should be alone”).

Câu Lời Chúa này gợi cho tất cả chúng ta hai vấn đề:

1) Từ khởi nguyên, Chúa tỏ ý rằng, Ngài muốn con người sống có đôi. Nhiều người dùng câu nói Kinh Thánh này để biện luận khi họ không muốn đi tu – “Ðàn ông ở một mình không tốt” như vậy phải lấy vợ… – Cũng luôn tồn tại lý, nhưng cần phải hiểu rằng, Chúa, nhất là trong Tân Ước, song song cũng mời gọi tất cả chúng ta bước một bước xa hơn nữa trên tuyến phố hẹp của Tin Mừng, để sống hiến dâng trọn vẹn cho Thiên Chúa bằng một tình yêu không san sẻ. “Ðức Giêsu kêu gọi một số người đi theo Ngài cách gần gụi hơn để Giáo Hội trở thành một tín hiệu hùng hồn của ơn vinh thắng” (Trích từ Sứ Ðiệp được truyền đi từ Thượng Hội Ðồng Giám Mục, tháng 10/94 tại Roma).

2) Ðàn bà ở một mình có tốt không? Có người nói: Ðàn ông ở một mình không tốt, phụ nữ ở một mình thì tốt. Không biết kiên cố ý Chúa thế nào so với người phụ nữ, nhưng tôi thiết tưởng, Nếu “phái mạnh ở một mình không tốt”, thì phụ nữ ở một mình càng không tốt hơn!… – Dường như con rắn đã khôn ngoan tìm lúc không có người nào bên cạnh người phụ nữ để cám dỗ…

Tắt một lời, dù đồng ý rằng sống đơn thân ở giữa đời cũng là một ơn gọi, nhưng cách chung, dựa theo Lời Chúa, tôi không “recommend” các bạn trẻ, nam cũng như nữ, sống đơn thân giữa đời.

Như vậy, tất cả chúng ta tạm để qua một bên cái “choice” thứ ba này.

HAI ƠN GỌI, HAI BẬC SỐNG

Như vừa nói trên, tất cả chúng ta sẽ phải chọn lựa một trong hai ơn gọi: một là đi tu, hai là lập gia đình, chứ không người nào “bắt cá hai tay” được cả! Ðó là người sống tích cực. Hai ơn gọi này dẫn đến hai bậc sống khác nhau: bậc sống tu trì và bậc sống gia đình.

Hai bậc sống này còn có những điểm giống nhau, như: họ đều phải nỗ lực để nên thánh, xây dựng Giáo Hội, truyền giáo… Nhưng cũng đều có những điểm khác nhau, như: đời sống gia đình lo việc truyền sinh về thể lý, mặc dù có góp phần về đời sống ý thức, còn đời sống tu trì chuyên lo việc truyền sinh về đời sống thiêng liêng; Mọi người đều thuộc về dân Thiên Chúa, nhưng các tu sĩ, linh mục, nhất là Giám mục là những người dân ở “cấp lãnh đạo” dân của Người, mặc dù họ cũng là một thành phần trong dân của Người; tình yêu trong đời sống gia đình tuyệt đẹp, nhưng trong đời sống tu trì, xét theo thực chất còn đẹp hơn nhiều!… Mong các bạn khôn ngoan chọn lựa!…

Tất cả chúng ta sẽ bàn về những điểm tương dị của hai ơn gọi này ở hai bài san sẻ khác.

YẾU TỐ TÌNH YÊU TRONG MỌI ƠN GỌI

Như tất cả chúng ta vừa nói ở trên, có hai ơn gọi, vấn đề là tất cả chúng ta có thực sự sống ơn gọi của mình hay là không. Ðể hiểu và sống ơn gọi, tất cả chúng ta cần phải hiểu yếu tố quan trọng của ơn gọi: TÌNH YÊU.

Trong phần này, tôi xin nhường lời cho Mẹ Têrêxa Calcutta. Mẹ nói:

Xem Thêm : Âm bản là gì? Kiến thức về màu, Film âm bản bạn &34Nên Biết&34

“Một cách đơn giản, ơn gọi là một tiếng gọi để tôi hoàn toàn lệ thuộc vào Ðức Kitô, với ý thức rằng, không gì có thể tách tôi thoát ra khỏi Tình yêu của Người.

“Ơn gọi là một lời mời gọi để sống trong tình yêu với Thiên Chúa và để minh chứng tình yêu đó.

“Tôi yêu mến Chúa thế nào? Tôi minh chứng tình yêu của tôi cho Thiên Chúa thế nào?

“Thưa, bằng phương pháp làm thật tốt đẹp công việc được trao phó, bằng phương pháp thực hiện một cách đơn sơ những gì Chúa ủy thác cho tôi dưới bất kỳ dạng thức nào.

“Ví dụ như cuộc sống của các cô gái đã tuyên khấn – đúng như trên thực tế, họ đã trở thành hiền thê của Chúa Giêsu chịu đóng đinh – đó là ơn gọi của họ: yêu Chúa Giêsu bằng một tình yêu không san sẻ, qua đức khiết tịnh, qua sự tự ý sống thanh bần, qua việc hoàn toàn từ bỏ mình trong đức vâng phục, và qua việc tự ý hết lòng phục vụ những người dân nghèo nhất của những người dân nghèo. Họ minh chứng tình yêu của họ so với Thiên Chúa bằng việc đặt tình yêu đó trong những hành vi sinh động.

“Như vậy, dù bạn được trao phó cho bất kỳ công việc gì, với tư cách một tu sĩ, hay một giáo dân – đó là phương tiện cho bạn để bạn dành tình yêu của bạn cho Thiên Chúa trong một hành vi sinh động, trong một hành vi của tình yêu… Bất kỳ khi nào bạn mỉm cười với một người nào đó, nụ cười đó là một hành vi của tình yêu, là một món quà cho tất cả những người đó, một chiếc gì thật đẹp…

“Do đó, nếu tôi biết làm thế nào để yêu mến Ðức Kitô, nếu tôi muốn biết tôi có thực sự ở trong tình yêu với Thiên Chúa không, tôi chỉ có nhìn xem tôi đã làm thuê việc Ngài đã trao phó cho tôi ra sao – Có bao nhiêu tình yêu tôi đã đặt vào trong công việc của tôi.

“Bạn thấy đó, Vấn đề của ơn không hệ tại ở chính công việc – ơn gọi của tất cả chúng ta là trọn thuộc về Ðức Giêsu với ý thức rằng, không gì có thể tách lìa tất cả chúng ta thoát ra khỏi tình yêu của Người.

“Ơn gọi không phải là những gì tất cả chúng ta đang làm, hay tất cả chúng ta làm được bao nhiêu việc, mà là bao nhiêu tình yêu tôi đã đặt vào công việc tôi đã được trao phó.

“Những gì bạn đang làm, có thể tôi không làm được… Những gì tôi đang làm, có thể bạn không làm được, nhưng tất cả tất cả chúng ta đều sở hữu thể làm cái gì đó thật đẹp cho Thiên Chúa”. (Trích dịch từ “The best Gift is Love / Meditations by Mother Teresa”, tr.113-116).Theo: LM. JBM. Phương Anh, CSJB, TaiwanNguồn: vntaiwan.catholic.org.tw (09/4/2022)

1401