Chúng tôi rất vui mừng được chia sẻ kiến thức sâu sắc về từ khóa Cuu am chan kinh la gi để tối ưu hóa nội dung trang web và tiếp thị trực tuyến. Bài viết cung cấp phương pháp tìm kiếm, phân tích từ khóa và chiến lược hiệu quả. Cảm ơn sự quan tâm và hãy tiếp tục theo dõi để cập nhật kiến thức mới.
Cửu Âm Chân Kinh (Hán tự: 九陰真經) là bộ võ thuật thượng thừa trong các bộ tiểu thuyết kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung, song song cũng là bảo vật đáng thèm muốn nhất trong võ lâm. Bộ chân kinh chứa đựng tất cả những môn võ học kì bí thâm sâu và ảo diệu nhất gồm có: kiếm pháp, quyền pháp, chưởng pháp, trảo pháp, khinh công, nội công tâm pháp,… Nếu luyện thành một chiêu có thể trở thành cao thủ hạng nhất, nếu luyện hết bộ có thể vô địch khắp thiên hạ.
Bạn Đang Xem: Truyện kiếm hiệp
Đặc điểm
Cửu Âm Chân Kinh được xem là một quyển võ học toàn diện, ghi chép nhiều nguyên tắc võ học thượng thừa, gồm có rất nhiều ngoại công chiêu thức cùng nội công tâm pháp. Trong số đó phần quan trọng nhất là Tổng Cương do Hoàng Thường đúc rút ra từ những nguyên tắc võ học của mình, ông viết nó bằng tiếng Phạn để ngừa chân kinh rơi vào tay kẻ tà đạo ác.
Ngoài Hoàng Thường, người sáng lập ra các môn võ học được ghi trong Cửu Âm Chân Kinh, thì người duy nhất trên giang hồ học hết bộ chân kinh đó là Quách Tĩnh, tiếp theo sau là lão ngoan đồng Chu Bá Thông (ông không hiểu được phần Tổng Cương bằng tiếng Phạn). Ngoài ra còn tồn tại Bắc Cái Hồng Thất Công, Tây Độc Âu Dương Phong, Nam Đế Nhất Đăng đại sư, Mai Siêu Phong, Dương Khang, Hoàng Dung, Dương Quá, Tiểu Long Nữ, Chu Chỉ Nhược… từng tu luyện qua một phần chân kinh bên trong.
Trong số đó phải nói tới Trần Huyền Phong và Mai Siêu Phong đã luyện Cửu Âm Chân Kinh quyển hạ chỉ trong thời kì ngắn mà đã có thể vùng vẫy giang hồ, còn Chu Chỉ Nhược thì tu luyện chưa tới một năm cũng trở thành cao thủ, chỉ kém Trương Vô Kỵ và Hoàng Sam Nữ Tử. Thậm chí là trong cả Âu Dương Phong luyện chân kinh nghịch (bị Hoàng Dung cố ý truyền thụ sai khẩu pháp), cuối cùng dù trở thành điên dại nhưng cũng làm gân mạch nghịch chuyển, tại Hoa Sơn Luận Kiếm lần thứ hai, liên tục sử dụng những quái chiêu vượt mặt ba người Quách Tĩnh, Hoàng Dược Sư và Hồng Thất Công, được bọn họ ngầm thừa nhận là thiên hạ đệ nhất, đủ thấy chân kinh mạnh đến dường nào. Còn Trung Thần Thông Vương Trùng Dương chỉ dùng một phần rất nhỏ của chân kinh mà đã phá giải được Ngọc Nữ Tâm Kinh do tổ sư Lâm Triều Anh của Phái Cổ Mộ sáng tạo ra. Vì thế đã lưu truyền bài thơ:
Ngọc Nữ Tâm Kinh, Kỹ áp Toàn Chân, Trùng Dương nhất sinh, Bất nhược vu nhân.
Xuất hiện
Nguồn gốc
Ấn bản trước nhất
Trong ấn bản trước nhất của Nhân vật xạ điêu, có nói rằng Cửu Âm Chân Kinh và Cửu Dương Chân Kinh được “Đông Thổ đệ nhất đại tổ sư” Người thương Đề Đạt Ma viết nên. Tương truyền rằng Người thương Đề Đạt Ma đi đến phương đông, so tài với những cao thủ ở Trung Nguyên, cả hai phe có thắng có bại. Sau đó ông quay về và ngồi trực diện trước một bức tường trong chín năm, nghiên cứu thành công tinh hoa của võ học và viết chúng thành hai cuốn sách. Trong số đó, Cửu Âm Chân Kinh ghi lại các chiêu thức võ học còn Cửu Dương Chân Kinh ghi lại các bí quyết về nội công.
Ấn bản thứ hai có chỉnh sửa
Thời vua Tống Huy Tông vào trong năm Chính Hòa, hạ chỉ ra lệnh cho một người thợ viết sách thông minh tên Hoàng Thường viết nên cuốn sách Vạn Thọ Đạo Tạng của Đạo gia, được chia thành 5481 quyển. Bởi vì chuyện viết sách cho vua rất hệ trọng nên Hoàng Thường sợ phạm phải sai trái chết người, nên ông đã ném ra nhiều năm cẩn thận chỉnh sửa tỉ mỉ, vô tình trở thành tinh thông Đạo học, và lĩnh hội được võ học tinh thâm. Sau một thời kì dài tu luyện, ông trở thành một cao thủ võ học.
Sau đó, theo thánh chỉ của Huy Tông nhà vua, Hoàng Thường dẫn quân xoá sổ Minh Giáo, do Minh Giáo có quá nhiều cao thủ nên quân của Hoàng Thường bị đại bại, lúc này ông đã tự thân xuất chiến giết được nhiều cao thủ và sứ thần của Minh Giáo. Đâu ngờ được trong số những người dân mà ông ta giết có vài người là môn sinh của đa số danh môn đại phái trong võ lâm, nên bị các đại phái trả thù. Do đối thủ quá đông nên ông không chống nổi, kết quả là cả nhà Hoàng Thường bị sát hại, chỉ một mình Hoàng Thường thoát nạn chạy lên núi ẩn náu quyết rèn luyện võ thuật, nhớ lại từng chiêu thức của quân thù rồi nghĩ cách phá giải chúng.
Sau hơn bốn mươi năm tu luyện, Hoàng Thường xuống núi với ý định trả thù nhưng ông phát hiện ra tất cả quân thù đều đã chết. Nhận thấy thời kì của mình không còn bao lâu nữa, ông đã viết hết những tri thức võ học Đạo gia mặc cả đời mình lĩnh hội được thành bộ Cửu Âm Chân Kinh gồm hai quyển.
Chân kinh bị thất lạc
Hoàng Thường trước lúc chết đã cất giấu kinh thư ở một nơi vô cùng kín đáo, sau này bị thiên hạ phát hiện ra quyển kinh này, ai học võ thuật cũng đều muốn đoạt được, giang hồ tranh chấp nhau không ngừng nghỉ, chân kinh liên tục đổi chủ, sau đó thì không rõ tin tức.
Tái xuất hiện ở Hoa Sơn
Trong sự kiện Hoa Sơn Luận Kiếm lần thứ nhất, Thiên Hạ Ngũ Tuyệt, tức Hoàng Dược Sư, Âu Dương Phong, Đoàn Trí Hưng, Hồng Thất Công và Vương Trùng Dương, thống nhất với nhau rằng ai thắng sẽ giành được Cửu Âm Chân Kinh. Trải qua bảy ngày bảy đêm đại chiến, Vương Trùng Dương đã thắng lợi. Ông định đốt sách để tránh chuyện thảm sát trong võ lâm, nhưng lại tiếc công người xưa nên giấu quyển sách đi. Trước lúc chết, ông đã giao Cửu Âm Chân Kinh cho sư đệ của mình là Chu Bá Thông.
Khắc trong cổ mộ
Trong quá trình đi thăm Lâm Triều Anh khi bà qua đời, Vương Trùng Dương biết được bà đã tạo ra Ngọc Nữ Tâm Kinh có tác dụng khắc chế võ thuật của Toàn Chân Giáo, thì không ngừng nghỉ thán phục. Sau đó, ông tự giam mình trong núi ba năm để tìm cách phá giải Ngọc Nữ Tâm Kinh nhưng không được. Mãi sau này đến khi đoạt được Cửu Âm Chân Kinh thì ông mới tìm được cách phá giải. Ông đem một phần võ học của chân kinh tạc trong cổ mộ phía bên dưới Trung Nam Sơn để chứng tỏ rằng ông có phương pháp khắc chế Ngọc Nữ Tâm Kinh. Nhiều năm tiếp theo, nó đã được đôi phu thê Dương Quá, Tiểu Long Nữ và hậu nhân của họ học được.
Bị trộm
Sau thời điểm Chu Bá Thông đem quyển thượng của Cửu Âm Chân Kinh chôn giấu, và trong lúc sẵn sàng chôn quyển hạ, ông gặp đôi phu thê Hoàng Dược Sư mới cưới. Trong lúc so tài ném đá với Hoàng Dược Sư, thê tử của Hoàng Dược Sư là Phùng Hành vô tình phát hiện và đọc được quyển hạ của Cửu Âm Chân Kinh. Dựa vào tài năng bẩm sinh là có thể nhớ hết được những gì đã đọc qua dù chỉ một lần, Phùng Hành đã sao chép lại một bản sao và giao cho Hoàng Dược Sư. Trong ấn bản thứ hai, Phùng Hành lừa rằng cuốn sách do Chu Bá Thông đang giữ chẳng qua chỉ là một cuốn sách số học mà tất cả trẻ em ở Giang Nam đều biết và thuộc lòng. Chu Bá tin tức rằng đó là sự việc thật, nhận định rằng quyển hạ của chân kinh đã trở nên Âu Dương Phong đánh tráo, tức giận đến mức tiêu hủy kinh sách ngay tại chỗ. (trong ấn bản mới được chỉnh sửa, khi Chu Bá Thông đang xé trang bìa, thì ông nhận thấy sắc mặt của Hoàng Dược Sư tỏ ra khác thường, cuối cùng quyết định không phá hủy quyển hạ của chân kinh)
Không lâu sau, hai đồ đệ của Hoàng Dược Sư là Mai Siêu Phong và Trần Huyền Phong phản bội sư môn, đánh cắp bản sao của quyển hạ Cửu Âm Chân Kinh và rời khỏi Đào Hoa Đảo. Hoàng Dược Sư tức giận liền đem tất cả những môn sinh của mình ra phạt và đuổi thoát khỏi Đào Hoa Đảo. Phùng Hành, hiện giờ đang mang thai, một lần nữa lặng lẽ viết lại quyển hạ của Cửu Âm Chân Kinh cho Hoàng Dược Sư, nhưng do đã trải qua một thời kì dài nên hầu như trí tưởng đã trở nên quên lãng. Do quá nỗ lực nhớ lại chân kinh nên bà đã dần dần kiệt sức cả về thể chất lẫn ý thức, cuối cùng bị sinh khó, sinh ra Hoàng Dung và qua đời ngay sau đó.
Xem Thêm : Hướng dẫn cách sử dụng toner ‘đúng chuẩn’ cho từng loại da sạch mịn tươi khỏe
Sau thời điểm Trần Phong và Mai Phong rời khỏi Đào Hoa Đảo, bởi vì họ không thấu hiểu hết huyền cơ của Đạo giáo, nên Trần Huyền Phong chỉ có thể dựa vào năng lực của chính mình để giảng giải, rồi truyền đạt lại cho Mai Siêu Phong. Chính vì hiểu sai ý nghĩa của tâm kinh, nên cả hai đã dùng “năm ngón tay cắm vào sọ người” hay các phương thức “dùng độc thạch tín”… Cuối cùng luyện thành thứ võ thuật độc ác tàn nhẫn Cửu Âm Bạch Cốt Trảo và Tồi Tâm Chưởng, trở thành “Hắc Phong Song Sát” khét tiếng trên giang hồ. Hai người đã khổ luyện công phu rất mạnh, không sợ bất kì vũ khí gì. Nhưng mỗi người đều phải có một tử huyệt, khi bị đánh trúng sẽ chết. “Đồng thi” Trần Huyền Phong là rốn, “Sắt thi” Mai Siêu Phong thì ở dưới lưỡi. Trong cuộc đụng độ đêm hôm tại vùng núi hoang ở Mông Cổ, mặc dù Trần Huyền Phong đã dùng Cửu Âm Bạch Cốt Trảo và Tồi Tâm Chưởng giết chết Trương A Sinh của Giang Nam Thất Quái, nhưng sau đó hắn đã trở nên giết bởi Quách Tĩnh, lúc này mới chỉ sáu tuổi. Cậu đã dùng dao đâm trúng tử huyệt của hắn. Mai Siêu Phong, bị đánh mù mắt, liền trốn vô Triệu vương phủ của nước Kim để tránh cừu gia truy sát. Tại đây, ả nhận Hoàn Nhan Khang (tức Dương Khang) làm đồ đệ rồi truyền thụ Cửu Âm Bạch Cốt Trảo.
Quách Tĩnh đoạt được
Trần Huyền Phong đem quyển hạ của chân kinh xăm lên trên người rồi hủy đi bản giấy. Trước lúc chết hắn đã thông tin cho Mai Siêu Phong biết vị trí của mảnh da chứa chân kinh. Sau thời điểm về tay Mai Siêu Phong, trong trận giao chiến với Giang Nam Lục gia trang, mảnh da người này đã trở nên “Diệu thủ thư sinh” Chu Thông đánh cắp, rồi trao nó cho Quách Tĩnh. Nhưng lúc đó Quách Tĩnh lại không rõ nguồn gốc của mảnh da người này. Sau đó Chu Bá Thông quan sát mảnh da trên tay Quách Tĩnh rồi đọc nội dung văn tự trên đó thì biết được rằng đây đó là quyển hạ của chân kinh bị thất lạc. (ấn bản mới sau này sửa lại thì nói rằng đây đó là bản giấy gốc)
Sau đó trong thạch động trên Đào Hoa Đảo, Chu Bá Thông đã ghẹo Quách Tĩnh, nên đem cả bộ Cửu Âm Chân Kinh quyển thượng và quyển hạ dạy cho hắn ta, nhưng lại không nói cho hắn biết đây đó là Cửu Âm Chân Kinh. Sau đó trước mặt Hoàng Dược Sư hủy đi hai quyển chân kinh, cười lớn rồi nói rằng muốn luyện được hoàn chỉnh bộ chân kinh thì hãy tìm Quách Tĩnh vì hắn đã thuộc lòng. Gián tiếp gây nên chuyện Hoàng Dược Sư hiểu nhầm Quách Tĩnh muốn độc chiếm riêng chân kinh, nên không chấp thuận đồng ý hắn trở thành con rể.
Về sau, Âu Dương Phong bắt Hồng Thất Công và Hoàng Dung, với ý đồ buộc Quách Tĩnh chép lại Cửu Âm Chân Kinh, nhưng Hồng Thất Công đã kín đáo ra lệnh cho Quách Tĩnh truyền thụ khẩu pháp bị ngược, còn Hoàng Dung thì chế thêm vô. Cuối cùng Âu Dương Phong vì luyện khẩu pháp sai nên bị tẩu hỏa nhập ma, nhưng võ thuật thì lại tăng thêm bội phần. Tại Hoa Sơn Luận Kiếm lần thứ hai, hắn dùng quái chiêu vượt mặt được ba người Quách Tĩnh, Hoàng Dược Sư và Hồng Thất Công, đạt được danh hiệu thiên hạ đệ nhất. Nhưng ngay lúc đó liền bị cô nàng Hoàng Dung lém lỉnh dẻo mồm mà nói cho hóa điên, quên luôn tên của mình. Sau này Hoàng Dung và Quách Tĩnh đều thuần thục được võ học trong chân kinh.
Tổng Cương của Cửu Âm Chân Kinh được Hoàng Thường cố ý viết bằng tiếng Phạn (dịch từ tiếng Hán ra), rồi sau này được Nhất Đăng đại sư dịch lại sang tiếng Hán. Quách Tĩnh liền có thể lĩnh ngộ được rằng Cửu Âm Chân Kinh phải lưu ý tới sự việc tương sinh của âm khí và dương khí khi luyện công, cả cương lẫn nhu đều quan trọng. Nhất Đăng đại sư cùng Hồng Thất Công kết phù hợp với trị thương, hai người họ chỉ bảo cho Quách Tĩnh và Hoàng Dung luyện thành Cửu Âm Chân Kinh Tổng Cương.
Giấu trong Ỷ Thiên Kiếm
Nhiều năm tiếp theo, Mông Cổ xâm lược nhà Tống và thành Tương Dương sắp thất thủ, Quách Tĩnh và Hoàng Dung đã giấu Cửu Âm Chân Kinh trong Ỷ Thiên Kiếm, và trao thanh kiếm cho con gái của họ là Quách Tường để sau này khôi phục giang sơn. Sau này, Quách Tường sáng lập phái Nga Mi, Ỷ Thiên Kiếm mặc nhiên trở thành bảo vật trấn phái, kín đáo về Cửu Âm Chân Kinh ẩn trong thanh kiếm chỉ có những đời chưởng môn của phái mới biết được.
Vào trong năm Thuận Đế, Chu Chỉ Nhược, chưởng môn đời thứ tư của phái Nga Mi, đã đem hai thanh Ỷ Thiên Kiếm và Đồ Long Đao chém vào nhau để lấy được Cửu Âm Chân Kinh bên trong. Bởi vì Chu Chỉ Nhược muốn luyện thật nhanh trong khoảng tầm thời kì ngắn mà chưa lĩnh hội được triệt để nội dung của chân kinh, như cặp Hắc Phong Song Sát năm xưa, nên đã đi vào tuyến đường tà giáo luyện thành thứ võ thuật Cửu Âm Bạch Cốt Trảo hung ác vượt mặt các nhân vật tại đại hội Thiếu Lâm. Vì muốn giết người diệt khẩu nên Chu Chỉ Nhược tính giết Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn, nhưng cô ta đã trở nên Hoàng Sam Nữ Tử, hậu nhân của Dương Quá, ngăn cản kịp thời, và dễ dàng vượt mặt Chu Chỉ Nhược bằng chiêu Tồi Kiên Thần Trảo chính thống trong chân kinh. Sau thời điểm nội lực của Chu Chỉ Nhược bị Huyền Minh Thần Chưởng làm cho tổn thương, giáo chủ Minh giáo Trương Vô Kỵ đã lấy Cửu Dương Thần Công trị liệu cho cô ta. Và trong lúc đó, nhân thời cơ, công chúa Mông Cổ Triệu Mẫn đã đánh cắp Cửu Âm Chân Kinh, rồi cuối cùng rơi vào tay Trương Vô Kỵ.
Trong ấn bản mới sửa đổi, nó được đổi thành hai tấm sắt đen, một tấm cho thấy thêm vị trí của Đào Hoa Đảo, tấm còn sót lại là map của Đào Hoa Đảo. Cửu Âm Chân Kinh, Hàng Long Thập Bát Chưởng và Võ Mục Di Thư được giấu ở trung tâm của Đào Hoa Đảo. Vì Kim Dung cảm thấy không hợp lý khi cho cuốn sách nằm cạnh sát trong thanh kiếm, vì nó sẽ bị cháy khi thanh tìm được đúc nên ông đã đổi nó thành một tấm sắt.
Võ thuật trong chân kinh
Cửu Âm Chân Kinh đó là tập hợp tinh túy Đạo gia mà sáng tạo ra, phân làm hai quyển: thượng – hạ, thượng tu nội công, hạ chủ chiêu thức.
Chân kinh bác bỏ đại tinh thâm, uy thế khôn cùng vô hạn, có giới hạn cũng là ở ngộ tính và trí tuệ của người luyện. Cho nên có nhiều người cùng luyện nhưng chung quy thực lực hoàn toàn khác nhau.
Quyển thượng
Gồm có đạo lý thâm ảo của Đạo gia từ đó đúc rút thành bí kíp rèn luyện nội công cơ bản, tiêu biểu đoạn mở đầu trong quyển thượng có câu “Đạo của trời là cắt cái có thừa bù vào chỗ không đủ, cho nên hư có thể thắng thực, không đủ có thể thắng có thừa” lấy ý “Đạo trời lấy chỗ thừa mà đắp vào chỗ thiếu vắng” từ Đạo Đức Kinh của Lão Tử.
- Bắc Đẩu Đại Pháp
Cửu Âm Chân Kinh đã nhiều lần đề cập rằng đây là phương pháp căn cơ để tu luyện võ thuật thượng thừa. Bắc Đẩu Đại Pháp được ghi chép trong kinh rất vi diệu và thâm sâu, và rất khó hiểu. Quách Tĩnh thấy Toàn Chân Thất Tử thi triển Thiên Cương Bắc Đẩu Trận, tận mắt tận mắt chứng kiến võ thuật của Đạo gia để xác nhận rằng võ học bên trong Cửu Âm Chân Kinh bắt nguồn từ Đạo giáo, mọi thứ như hòa phù hợp với nhau và ngộ ra rất nhiều điều hữu dụng.Khi đấu với Cừu Thiên Nhận, Quách Tĩnh võ thuật khi đó kém khá xa Cừu Thiên Nhận nhưng đã dựa vào tuyệt kỹ này để so tài với Cừu Thiên Nhận và chỉ kém nửa bậc.
- Dịch Cân Đoán Cốt Thiên
Mặc dù là nội công cơ bản nhưng lại khôn cùng quan trọng, hồ hết võ thuật bên trong Cửu Âm Chân Kinh đều dùng môn nội công này làm căn cơ. Sau thời điểm luyện thành, sẽ xúc tiến các kỹ năng, chiêu thức… và những mặt khác tiến bộ nhanh chóng. Dịch Cân Đoán Cốt Thiên có thể rèn luyện gân cốt, mở rộng kinh mạch, ngày càng tăng nội lực…
- Liệu Thương Thiên
Liệu Thương Thiên là để trị thương và cũng tồn tại thể được sử dụng để ngày càng tăng công lực. Vì những người dân có thể luyện được Cửu Âm Chân Kinh đều phải có tu vi nhất định, nên việc chữa trị ngoại thương không được đề cập nhiều, chủ yếu là nội thương, dùng chân khí điều trị chân nguyên, chữa trị nội thương. (→ Nhân vật xạ điêu – Hồi 24)
- Điểm Huyệt Thiên
Trong truyện chỉ trình bày phiên phiến về các huyệt đạo, không mô tả rõ ràng và cụ thể chiêu thức.
- Giải Huyệt Bí Quyết
Xem Thêm : Giới thiệu về mô hình var, OLS và các kiểm định Hausman trong dữ liệu mảng (Panel Data)
Là tuyệt kỹ có thể giúp người luyện giải huyệt đạo, có tác dụng khai thông huyệt đạo, cũng tồn tại thể tự giải huyệt cho chính bản thân mình. (→ Thần điêu đại hiệp – Hồi 19)Trong Thần điêu hiệp lữ, khi bị Lý Mạc Sầu điểm huyệt, Tiểu Long Nữ đã dùng phương pháp này để tự giải huyệt cho chính bản thân mình.
- Bế Khí Bí Quyết
Là nội công của Đạo gia, dùng tuyệt kỹ này còn có thể nhịn thở rất mất thời gian. Nó có thể làm tăng khả năng kháng cự, giống như cương thi, bất khả xâm phạm, vận công một hồi sẽ có được khí nóng phát ra. Nếu xuất thủ lúc đang nhịn thở thì chiêu thức sẽ càng nhanh hơn. Nếu chống chọi ở dưới nước thì sẽ càng chiếm thế thượng phong. (→ Thần điêu đại hiệp – Hồi 19)Trong Thần điêu hiệp lữ, Dương Quá và Tiểu Long Nữ đã nhiều lần dùng tuyệt kỹ này ra vào Cổ Mộ bằng đường dưới nước, sau khoản thời gian cửa chính bị đóng lại.
- Thu Cân Súc Cốt Pháp
Tại đại hội Quân Sơn, Quách Tĩnh đã dùng kỹ năng này để thoát khỏi dây trói. Vốn là tuyệt kỹ của Ngũ Môn, khi luyện đến cảnh giới cao, có thể thu nhỏ thân thể lại thành một thực thể rất nhỏ, có thể nhanh chóng hạ gục nhiều kẻ địch để thoát thân. Đây là tuyệt kỹ để cứu mạng và bảo vệ chính mình.Tương tự như môn võ thuật Súc Cốt Công nhưng xảo diệu hơn, khác tại phần Súc Cốt Công chỉ là sắp xếp lại xương cho gọn, còn Thu Cân Súc Cốt Pháp có thể thu nhỏ lại các xương trong thân thể, làm cho thân thể chui qua được những chỗ hẹp.
- Di Hồn Đại Pháp
Đây là tuyệt kỹ hấp thụ tâm trí, khiến kẻ địch rơi vào ảo giác, mất đi lý trí, nó tương tự như thuật thôi miên ngày này, có thể dùng để làm ứng phó với những đối thủ có võ thuật cao cường, nhưng tâm trí không kiên định. Thực tế, tuyệt kỹ này hiếm khi được sử dụng, vì nếu không cẩn thận, đối thủ mà có tâm trí ý thức vững vàng, nội lực cao cường phản kích lại, thì người thi triển tuyệt kỹ này sẽ bị chế ngự trái lại. Tại đại hội Quân Sơn, Hoàng Dung đã dùng nó để khắc chế Bành trưởng lão.
- Xà Hành Ly Phiên
Thi triển trong trường hợp lăn lộn trên mặt đất, người dùng trở thành nhanh nhẹn một cách lạ thường, dùng để làm tránh né đối thủ tiến công, dựa Theo phong cách vận chuyển của loài rắn mà sáng tạo ra. Trên Đào Hoa Đảo, Chu Bá Thông tránh khỏi chiêu pháp của Hoàng Dược Sư cũng nhờ thi triển tuyệt kỹ này.
- Phi Nhứ Kình
Đây là một tuyệt kỹ tài tình có thể biến sức đả kích mạnh mẽ của đối phương trở thành hư vô. Quách Tĩnh đã dùng tuyệt kỹ này để hóa giải chiêu thức của Âu Dương Phong. (→ Nhân vật xạ điêu – Hồi 38)
- Thượng Thiên Thê
Dùng tuyệt kỹ này cùng một lúc có thể nhảy được hai hoặc ba bước, giống chiêu Kim Nhạn Công của Toàn Chân Giáo, có thể nhảy lơn hơn một trượng.
- Tổng Cương
Này là Tổng Cương của Cửu Âm Chân Kinh và là chương cuối cùng của quyển thượng.Được viết bằng tiếng Phạn, trong ấn bản trước nhất, người viết là Người thương Đề Đạt Ma, nên không có gì tranh biện, nhưng ở ấn bản thứ hai thì mục tiêu Hoàng Thường viết bằng tiếng Phạn là để ngừa Cửu Âm Chân Kinh rơi vào tay kẻ xấu. Tổng Cương của Cửu Âm Chân Kinh cực kỳ thâm thúy, có khả năng biến những thứ huyền ảo hay tương tự mà người tu luyện gặp phải thành sức mạnh thần thông.Trong ấn bản mới sửa đổi đã chỉnh lại việc Cửu Âm Chân Kinh quá chú trọng võ thuật của Đạo giáo thiên về âm nhu, và nhận ra rằng cảnh giới vô thượng của võ học là phải chú trọng cả âm lẫn dương, thì uy thế sẽ mạnh mẽ vô cùng.
Quyển hạ
Cửu Âm Chân Kinh chứa không ít võ thuật nham hiểm và độc ác, tất cả đều bắt nguồn từ quân thù của Hoàng Thường. Hoàng Thường nếu muốn tìm ra cách phá giải thì phải luyện thành trước, vì vậy cả luyện thức lẫn phá thức đều được chép thành kinh, cốt yếu của chân kinh là dạy người luyện khắc chế võ thuật tà ác, chứ không phải theo tuyến đường tà giáo. Ác pháp dễ luyện nhưng khó phá, phương pháp khắc chế phải nhờ vào nội lực được ghi chép trong quyển thượng.
- Đại Phục Ma Quyền Pháp
Là tuyệt kỹ thi triển quyền pháp dũng mãnh và uy thế, chiêu thức thì ảo diệu vô cùng. Trong Thần điêu hiệp lữ, Chu Bá Thông sử dụng Đại Phục Ma Quyền Pháp để đối kháng với Ám Nhiên Tiêu Hồn Chưởng của Dương Quá.
- Thủ Huy Ngũ Quyền
Tận mắt chứng kiến việc Tiểu Long Nữ và Âu Dương Phong sờ tay nhau đấu khí, biết công lực của sư phụ kém xa nghĩa phụ, sau một thời kì cô ấy sẽ bị nội thương, nên ngay tức khắc Dương Quá duỗi năm ngón tay ra và vuốt khuỷu tay của Âu Dương Phong rồi nhẹ nhõm phất một chiếc. Tuy rằng Dương Quá luyện chưa thuần thục, nhưng chọn đúng điểm, nên làm cho cánh tay Âu Dương Phong cảm thấy tê dại, toàn thân suy yếu.
- Tồi Kiên Thần Trảo
Đây là loại võ thuật thượng thừa có trong Cửu Âm Chân Kinh, trong các tác phẩm của Kim Dung chỉ có Hoàng Sam Nữ Tử sử dụng loại võ thuật này.Chu Chỉ Nhược, chưởng môn đời thứ tư của phái Nga Mi, cũng nóng lòng muốn nhanh chóng luyện thành mà tu luyện Cửu Âm Bạch Cốt Trảo, trong lúc sẵn sàng giết Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn thì bị Hoàng Sam Nữ Tử dùng Tồi Kiên Thần Trảo dễ dàng khắc chế.
- Bạch Mãng Tiên Pháp
Đây là loại võ thuật có trong Cửu Âm Chân Kinh và được quân thù của Hoàng Thường sử dụng, dễ tu luyện và học nhanh hơn, Mai Siêu Phong sử dụng roi thép mạ bạc để tu luyện, rồi sau này Chu Chỉ Nhược cũng tu luyện loại võ thuật này.
- Cửu Âm Bạch Cốt Trảo
Đây là loại võ thuật có trong Cửu Âm Chân Kinh và được quân thù của Hoàng Thường sử dụng, dễ tu luyện và học nhanh chóng. Chiêu thức này cực kỳ thâm độc và tàn ác, cùng với Tồi Tâm Chưởng, kinh chép rằng: “Hai chiêu thức này sẽ không cần dựa vào nội lực, mà chỉ có ngoại lực. Hai huynh muội họ Dư thiệt mạng vì hai chiêu này, giết người mà không tạo ra tiếng động. Sau này Chu Chỉ Nhược cũng tu luyện loại võ thuật này.
- Tồi Tâm Chưởng
Mặc dù chưởng pháp này mang tên là Tồi Tâm Chưởng, nhưng khi bị trúng đòn thì không chỉ tim mà tất cả những cơ quan nội tạng sẽ bị vỡ nát, nhưng xương sẽ không còn vỡ. Uy thế không nhỏ, cùng với Cửu Âm Bạch Cốt Trảo như đã nói ở trên.
- Kim Chung Tráo
Đây là loại võ thuật cực kỳ thượng thừa, được quân thù của Hoàng Thường sử dụng, dễ tu luyện và học nhanh chóng. Nửa sau của loại võ thuật này do chính Hoàng Thường cải tiến, nên làm cho uy thế tăng thêm mười phần. Cặp Hắc Phong Song Sát mới chỉ luyện nửa đầu được bảy tám phần thôi mà đã có thể vùng vẫy giang hồ.
Xem thêm
- Cửu Dương Chân Kinh
- Nhân vật xạ điêu
- Thần điêu hiệp lữ
- Ỷ Thiên Đồ Long ký
