Trong tất cả những môn sinh lớn của Đức Phật, Ananda được đề cập là vị tôn giả có quan hệ gần gụi nhất vớiĐức Phật lịch sử hào hùng.Đặc biệt quan trọng trong trong time cuối đời của Đức Phật, Ananda vừa là thị giả và vừa là người thân cận, gần gụi thân thiết nhất với Phật.Ananda cũng được nhớ đến như thể môn sinh đọc lại tất bài giảng của Đức Phật trong suốt trong time Phật thuyết giảng (gọi là kinh) tại lần kết tập kinh điển lần thứ nhất hay gọi làHội đồng Phật giáođầu tiên, sau thời điểm Đức Phật qua đời.Bạn đang xem: Tôn giả là gì

Bạn Đang Xem: Tôn Giả Là Gì – Tôn Giả A Nan Đà

Tất cả chúng ta biết gì về Ananda?Trước hết, Người ta đồng ý rằng Phật và Ananda là bằng hữu họ.Cha của Ananda là anh trai của Vua Suddhodana, nhiều nguồn tin cho thấy.Người ta nhận định rằng khi Đức Phật trở về quê nhà Kapilavastu lần trước hết sau thời điểm giác ngộ, bằng hữu họ Ananda đã nghe lời giảng của Đức Phật và trở thành môn sinh của Ngài.

Ngoài ra, có một số nhận định khác biệt về cuộc đời Tôn Giả sentayho.com.vn một số truyền thống, Đức Phật tương lai và môn sinh Ananda của ông được sinh ra cùng trong ngày và chuẩn xác bằng tuổi nhau.Các truyền thống khác nói rằng Ananda vẫn còn là một một đứa trẻ, có nhẽ bảy tuổi, khi anh ta bước vàoTăng đoàn, điều này sẽ khiến anh ta trẻ hơn Đức Phật ít nhất ba mươi tuổi.Ananda nhập niết bàn sau Đức Phật và hồ hết các môn sinh chính khác, điều đó cho thấy rằng phiên bản sau của mẩu chuyện có nhiều khả năng hơn.

Ananda được cho là một vị hành giả khiêm tốn, ít nói, hoàn toàn phù hợp làm thị giả cho Đức Phật.Tôn giả cũng được cho là có một trí tưởng phi thường;Ngài có thể đọc lại từng bài giảng của từ Phật sau lúc nghe tới bài giảng đó chỉ một lần.Ananda được cho là đã thuyết phục Đức Phật được chấp nhận phụ nữ được xuống tóc và gia nhập vào Tăng đoàn, theo một mẩu chuyện nổi tiếng.Tuy nhiên, Tôn giả chứng thánh quả Arahant chậm hơn các môn sinh khác và Ngài nhận ra sựgiác ngộhoặc chỉ chứng thánh quả sau thời điểm Đức Phật qua đời, có giả thuyết Ngài thị hiện như vậy là vì muốn dành hết tâm huyết của mình để phụng sự và chăm sóc Đức Thế Tôn cách toàn vẹn nhất.

Đức Phật

Khi Đức Phật 55 tuổi, Ngài nói với tăng thân Đức Thế Tôn cần một thị giả mới.Vì trong 20 năm đầu, Thế Tôn không có thị giả riêng, khi thìNàgasamàla, khi thìNàgita, khi thìUpavàna,Sunakkhatta, Sa-diCunda, Sàgata, Meghiya.Công việc của Thị giả là việc phối hợp của người hầu, thư ký và người bạn tâm tình.Nhiều nhà sư đã lên tiếng và tự đề cử cho công việc.Tuy nhiên, ​​Ananda vẫn lặng im.Đến khi Đức Phật yêu cầu bằng hữu họ gật đầu công việc, Ananda chỉ gật đầu với tham gia.Tôn giả yêu cầu Đức Phật không bao giờ cho ông ta thức ăn hay Y áo hay bất kỳ chỗ ở đặc biệt quan trọng nào để vị trí thân cận Đức Phật không đi kèm với lợi ích vật chất.

Ananda cũng yêu cầu độc quyền thảo luận về những nghi ngờ của mình với Đức Phật bất kỳ khi nào Ngài gặp phải vấn đề về giáo pháp.Và Tôn giả yêu cầu Đức Phật tái diễn bất kỳ bài giảng nào cho Ngài nếu tôn giả có thể phải bỏ lỡ trong những khi thực hiện nhiệm vụ của mình.Đức Phật đã đồng ý với những tham gia này, và Ananda phục vụ như thể thị giả tinh cần nhất trong 25 năm còn sót lại của cuộc đời Đức Phật.

Ananda chăm sóc các “công việc” như giặt và vá y áo để Đức Phật có thể tập trung vào việc giảng dạy.Ngài chăm sóc đức Thế Tôn rất đỗi tận tụy, đem nước, đem tăm xỉa răng, rửa chân, đi theo Thế Tôn, quét phòng cho Thế Tôn. Ban ngày,Anandaở một bên đức Phật, nhắc nhở những điều cần làm; đêm hôm cầm đèn và gậy,Anandađi xung quanh phòng đức Phật sẵn sàng đáp ứng nếu Thế Tôn có gọi.Tôn giả cũng truyền lại hoặc thỉnh ý của Phật khi chư tôn giả có việc cần thưa thỉnh và thỉnh thoảng đóng vai trò là người gác cổng, để Đức Phật không phải gặp quá nhiều người cùng một lúc hoặc những việc tác động đến sức khỏe của Đức Phật.

Sự phổ thông của Pajapati

Mẩu truyện về việc thành lập và truyền giới của cácTỳ kheo ni Phật giáođầu tiênlà một trong những phần gây tranh cãi nhất củakinh tạng Pali.Mẩu truyện này đã khiến Ananda cầu xin một vị Phật vạn bất đắc dĩ phải xuống tóc cho mẹ kế là dì của Ngài, Pajapati, và những người dân phụ nữ đã đi cùng bà để trở thành môn sinh của Đức Phật.

Đức Phật cuối cùng đã đồng ý rằng phụ nữ trở nên chứng ngộ cũng như nam giới và có thể được xuất sentayho.com.vnưng Phật cũng dự đoán rằng sự có mặt của Ni đoàn sẽ sở hữu được sự tác động nhất định đến tăng thân.

Một số học giả tiến bộ đã lập luận rằng nếu Ananda thực sự trẻ hơn Đức Phật hơn ba mươi tuổi, ông vẫn sẽ là một đứa trẻ khi Pajapati tiếp cận Đức Phật để xuống tóc.Điều này cho thấy mẩu chuyện đã được thêm vào, hoặc ít nhất là được viết lại, một thời kì dài sau đó, bởi một người không tán thành Ni giới.Tuy nhiên, Ananda được cho là người ủng hộ quyền của phụ nữ được truyền giới trở thành thành viên của Tăng đoàn.

Niết bànvàlt;1vàgt; – Parinirvana

Một trong những bản văn thâm thúy nhất của Pali Sutta-pitaka là Maha-parinibbana Sutta, mô tả những ngày cuối cùng, viên tịch vàparinirvanacủa Đức Phật.Một lần nữa và lần nữa, trong bài kinh này, tất cả chúng ta thấy Đức Phật nói với Ananda, thử thách Tôn giả, ban cho Ngài những giáo lý và sự yên ủi cuối cùng.Và lúc các nhà sư tập hợp xung quanh Phật để tận mắt chứng kiến ​​Đức Thế Tôn đi vàocõiNiết bàn, Đức Phật đã ca tụng Ananda, “Tỳ kheo , Bậc Ứng Cúng,A la hán, NhữngvịPhật, các Bậc giác ngộ hoàn toàn của thời đại trước kia cũng tồn tại những vị Tỳ kheo xuất sắc và tận tụy, cũng như Đức Thế Tôn, Như Lai dành được Ananda. ” hay lúc Thế Tôn tạiJetavana, xác chứngAnandalà vị Tỷ-kheo đệ nhất về năm phương diện: Ða văn, tâm tư cảnh giác, sức mạnh đi bộ, lòng kiên trì và sự phục dịch chu đáo.

Khai sáng và Hội đồng Phật giáo trước hết – Kết tập kinh điển

Sau thời điểm Đức Phật nhập Niết bàn, 500 tu sĩ giác ngộ đã cùng nhau thảo luận về việc giáo lý của Thầy họ có thể được bảo tồn ra làm sao.Không có bài giảng nào của Đức Phật đã được viết ra.Trí tưởng của Ananda về các bài giảng đã được tôn trọng, nhưng Ngài chưa nhận ra sự giác ngộ.Anh ấy dành được phép tham gia không?

Sự viên tịch của Đức Phật đã hỗ trợ Ananda tin tấn, nổ lực và không còn nhiều nhiệm vụ, và thời điểm này ông dành hết tâm trí cho thiền định.Buổi tối trước lúc Hội đồng mở màn, Ananda đã nhận được ra sự giác ngộ.Tôn giả tham gia Hội đồng và được sự ủng hộ, thống nhất, nhất trí cao của Tăng đoàn của rất nhiều vị Thánh kêu gọi Tôn giả tuyên đọc lại những bài giảng của Đức Phật để kết tập thành tạng kinh.

Trong vài tháng tiếp theo, anh ấy đọc thuộc lòng, và hội đồng đã đồng ý cam kết các bài giảng cũng như ghi nhớ và bảo tồn các giáo lý thông qua việc đọc thuộc lòng.Ananda được gọi là “Người giữ gìn kho tàng chánh Pháp”.

Lịch sử dân tộc ghi chép lại rằng, Tôn giả Ananda sống đến hơn 100 tuổi.Vào thế kỷ thứ 5, một số nhà sư là người hành hương từ Trung Quốc đến Ấn Độ đã văn bản báo cáo về việc tìm thấy mộtbảo thápgiữ tro cốt của Ananda, vị thánh giả được ni giới rất đỗi tôn kính, phụng thờ.Cuộc sống của Tôn giả vẫn là một tấm kiểu mẫu mực của hàng phố đóng góp và phục vụ.

Các câu kệ của ngài được góp thâu lại và để vào trong tập Trưởng lão Tăng Kệ, khiKhuddaka Nikàya(Tiểu bộ kinh) được tụng đọc.

Những bài kệ đầu được nói lên, khi ngài khuyên các Tỷ-kheo thường thân cận với kẻ theoDevadatta:

Xem Thêm : Dance fitness, dance workout là gì? Tổng quan về dance fitness

1018. Hai lưỡi và phẫn nộ,Xan tham, thích phá hoại,Bậc trí không giao du,Kẻ ác bạn kẻ xấu.

1019. Với bậc tin, dễ thương,Vói bậc trí, nghe nhiều,Bậc Hiền trí, giao du,Kẻ thiện bạn chân nhân.

Các bài kệ sau được nói lên khi nữ cư sĩUttarà, vì nàng đẹp nên thiên về dục vọng và được nói lên để nàng thấy sự mỏng manh của thân nàng. Có người nói các bài kệ này nói lên cho những ai đắm sayAmbapàli:

1020. Hãy xem bóng trang sức đẹp,Nhóm vết thương tích tụ,Bệnh thiến nhiều tham tưởng,Nhưng không gì trường cửu.

1021. Hãy nhìn sắc trang sức đẹp,Với châu báu vòng tai,Bộ xương, da bao phủSáng chói nhờ y phục.

Hai câu kệ tiếp được vị Trưởng lão nói lên khi chứng quả A-la-hán, đêm ấy trên giường của mình:

1022. Nghe nhiều, diễn thuyết giỏi,Thị giả bậc Giác giả,Gánh nặng đã đặt xuống,Ràng buộc được thoát ly,Bậc họ Gotama,Ðặt sườn lưng nằm xuống nghỉ.

1023. Các lậu hoặc đoạn tận,Ràng buộc được thoát ly,Mọi chấp trước vượt qua,Khéo đạt được thanh lương,Gánh vác thân cuối cùng,Ðến bờ kia sanh tử.

1024. Pháp an trú trong ấy,Phật bà con mặt trời,Trên tuyến phố đến Niết-bànGotama an trú.

Một hômMoggallànangười chăn bò, hỏi ngài lời dạy của đức Phật là gì, có bao nhiêu giáo lý tất cả. Vị Trưởng lão trả lời:

1025. Ta nhận từ đức Phật,Tám mươi hai ngàn pháp,Còn nhận từ Tỷ-kheo,Thêm hai ngàn pháp nữa,Tổng số tám tư ngàn,Là pháp ta chuyển vận.

Một hôm, vị Trưởng lão nói cho một người sống bê tha phóng đãng sự nguy hiểm của một đời sống không giáo dục văn hóa truyền thống:

1026. Người ít nghe ít học,Lớn già như con bò,Những thịt nó lớn lên,Trí tuệ nó không lớn.

Những bài kệ tiếp nói cho vị Tỷ-kheo khinh khi những người dân ít học thua mình:

1027. Người học nhiều khinh miệt,Kẻ học ít về học,Như người mù mang đèn,Ta có ý là vậy.Xem thêm: Usability Là Gì – Tìm Hiểu Về Usability

1028. Hãy kính người nghe nhiều,Chớ hại điều sở học,Ðấy cội gốc Phạm hạnh,Do vậy, hãy trì pháp.

1029. Biết câu trước câu sau,Biết nghĩa, giỏi từ cú,Nắm giữ điều khéo nắm,Suy tìm trên nghĩa lý.

1030. Chính nhờ đức kham nhẫn,Sở nguyện được tác thành,Sau thời điểm đã tinh tấn,Vị ấy lại cân nhắc,Ðúng thời, ra nỗ lực,Nội tâm khéo định tĩnh.

1031. Nghe nhiều, thọ trì phápCó tuệ, môn sinh Phật,Chờ đón thức tri pháp,Nên thân cận vị ấy.

1032. Nghe nhiều thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt, toàn thế giới,Hãy lễ vị nghe nhiều.

1033. Ưa pháp, vui thích pháp,Luôn suy tư Chánh pháp,Tỷ-kheo nhớ niệm pháp,Diệu pháp không tổn giảm.

Một hôm, ngài đốc thúc vị Tỷ-kheo dao động, lười biếng như sau:

1034. Thân ích kỷ nặng chăng,Không có ưa hoạt động,Thời kì mòn mỏi qua,Không thể vực lên sao?Tham đắm theo thân lạc,Từ đâu, Sa-môn lạc?

Xem Thêm : Tất toán là gì? Có những hình thức tất toán nào?

Những câu kệ sau, Trưởng lãoAnandađọc lên lúc nghe tới tinSàriputtamệnh chung:

1035. Mọi phương đều mờ mịt,Pháp không khỏi nơi ta,Người bạn tốt đã đi,Tối tăm lan tràn khắp.

1036. Người bạn đã đi qua,Ðạo Sư đã đi qua,Bạn như vậy không còn,Như quán thân hành niệm.

1037. Các vị xưa đã qua,Vị mới ta không hạp,Nay một mình ta thiền,Như chim, khi mưa đến.

Câu kệ tiếp là của bậc Ðạo Sư. Câu tiếp là củaAnanda, hoan hỷ tuân theo lời vị Ðạo Sư:

1038. Từ các địa phương khác,Nhiều người yết kiến Ta,Chớ ngăn họ nghe pháp,Nay thời họ gặp Ta.

1039. Từ các địa phương khác,Quần chúng đến yết kiến,Bổn Sư cho họ dịp,Ðể được yết kiến Ngài;Bậc có mắt không có,Từ chối ngăn chận ai.

Năm câu kệ tiếp nêu rõ ngài là bậc thị giả đệ nhất:

1040. Trải hai mươi lăm nămTa chỉ là hữu học,Dục tưởng không khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1041. Trải hai mươi lăm năm,Ta chỉ là hữu học,Sân tưởng không khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1042. Trải hai mươi lăm năm,Ta phục dịch Thế Tôn,Với thân nghiệp từ hòa,Như bóng không rời hình.

1043. Trải hai mươi lăm nămTa phục dịch Thế Tôn,Với khẩu nghiệp từ hòa,Như bóng không rời hình.

1044. Trải hai mươi lăm năm,Ta phục dịch Thế Tôn,Với ý nghiệp từ hòa,Như bóng không rời hình.

1045. Khi đức Phật kinh hành,Ta đi theo sau sườn lưng,Khi pháp được thuyết giảng,Trí khởi lên nơi ta.

1046. Ta vẫn còn là một người,Có việc cần phải làm,Ta chỉ là hữu học,Tâm ý chưa chứng đạt,Ðạo Sư nhập Niết-bàn,Ai sẽ từ mẫn ta.

1047. Như vậy thật khủng khiếpNhư vậy thật kinh hoàng,Khi bậc toàn tuyệt hảo,Bậc Giác ngộ Niết-bàn.

Ba câu kệ tiếp, do các vị dự kỳ kiết tập thêm vào để tán thán Trưởng lãoAnanda:

1048. Nghe nhiều, thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt toàn thế giới,Anan nhập Niết-bàn.

1049. Nghe nhiều, thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt toàn thế giớiÐoạn ám chỗ tối tăm.

1050. Ngài là bậc ẩn sĩ,Với hành vị tuyệt hảo,Với chánh niệm tuyệt hảo,Với kiên trì tuyệt hảo,Thọ trì chân diệu pháp,Là Trưởng lão A-nan,Là kho tàng sống động,Ðầy châu báu ngọc ngà.Xem thêm: Customer Là Gì – Định Nghĩa, Ví Dụ, Giải Thích

Câu kệ này đượcAnandanói lên khi nằm trên giường, trong giờ phút cuối cùng:

1051. Ta phục dịch Bổn Sư,Lời Phật dạy làm xong,Gánh nặng đã đặt xuống,Gốc sanh hữu nhổ sạch.

Phân mục: Hỏi Đáp