1. Đạo tin lành là gì?

Tên của mỗi tôn giáo có ý nghĩa riêng, thỉnh thoảng liên quan đến một địa điểm, một nhân vật sáng lập, một di tích lịch sử lịch sử vẻ vang hoặc một xu hướng giáo lý hoặc thần học. Thỉnh thoảng tên gọi của một tôn giáo quyết định quan hệ lịch sử vẻ vang. Tên gọi đạo Tin lành, có ý nghĩa riêng và thể hiện quan hệ giữa đạo Tin lành với những tôn giáo khác trong đạo Thiên chúa.

Bạn Đang Xem: Đạo Tin lành là gì? Nguồn gốc, giáo lý, luật lệ và các lễ nghi?

2. Nguồn gốc ra đời:

Vào đầu Công nguyên, ở Trung Đông, vùng đất của đế chế La Mã, một tôn giáo mới đã tôn thờ Đấng cứu thế – thứ bậc hai của Thiên Chúa, theo tiếng Hy Lạp là Jesus Christ. Tên Jesus Christ dịch sang tiếng Việt là Giê-su Ki-tô, rút gọn thành Giê-su; Chữ Giê-su dịch sang tiếng Hán là Gia Tô; Từ Christ là Cơ đốc giáo. Như vậy, Christendom có nhiều tên dịch khác nhau: Christian, Catholic. Từ tôn giáo địa phương của thế kỷ thứ 4, Kitô giáo trở thành tôn giáo của Đế chế La Mã rộng lớn và thường được gọi là Đạo gia tô. Thật ra, danh xưng Đạo gia tô có từ rất sớm để chỉ các cộng đoàn Kitô giáo sơ khai và nó có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp: Katholikos có tức thị chung (General) hay tất cả (Universal). Sau này, khi Cơ đốc giáo tách ra thành Đạo gia tô La Mã, Chính thống giáo, Tin lành, Anh giáo, Đạo gia tô trong nhiều trường hợp vẫn giữ nguyên truyền thống Cơ đốc giáo. Ở Việt Nam, đạo Đạo gia tô được gọi là Đạo gia tô, đã có thời người Việt gọi đạo Đạo gia tô là Đạo gia tô. Gọi như vậy là không đúng vì cả Chính thống giáo, Tin lành, Anh giáo đều thờ Chúa. Thấy vậy, có người thêm chữ Rome và gọi là Đạo gia tô La Mã. Cái tên có vẻ rõ ràng hơn nhưng cũng đều có vẻ không đúng nên được đổi thành tên chính thức: Đạo gia tô.

Vào thế kỷ XI, cụ thể là năm 1054, đã diễn ra cuộc đại ly giáo trước tiên, một theo văn hóa truyền thống Hy Lạp, một theo văn hóa truyền thống Latinh, gọi là sự việc phân chia Đông Tây, hình thành một Tôn giáo mới ở Việt Nam. Cái tên biểu thị một ý kiến thẳng thắn và đúng đắn (Dox) (Ortho) về một “thuyết lí về đức tin chân chính”. Thỉnh thoảng nó được gọi là Cơ đốc giáo Chính thống Đông phương. Thậm chí là, trong một số văn cảnh, người ta dùng các từ Đông Phương, Hy Lạp, Constantinople để chỉ Chính Thống Giáo, các từ: Tây Phương, La Tinh, La Mã để chỉ Công Giáo.

Vào thế kỷ XVI, cuộc đại ly giáo lần thứ hai diễn ra trong đạo Đạo gia tô, hình thành một tôn giáo mới – đạo Tin lành. Giáo hội Đạo gia tô và phong kiến châu Âu gọi đó là đạo Tin Lành, khi nhập khẩu vào Trung Quốc, đạo Tin Lành dịch sang tiếng Trung Quốc là “đạo Thệ Phản”. Đại ly giáo lần thứ hai thực sự là một cuộc cải cách tôn giáo, vì vậy trong nhiều trường hợp, đạo Tin lành còn được gọi là “đạo cải cách”. Đạo Tin Lành nhập khẩu vào Việt Nam từ thời điểm đầu thế kỷ 20. Đạo Tin lành gọi là “Phúc âm” Sở dĩ Đạo Tin lành được gọi là Tin lành là vì những người dân Cải cách (Tin lành) lâu dần thành thói quen và nhất là nó phân biệt với Đạo gia tô nên người ta gọi Cải cách là Đạo Tin lành.

Cùng khoảng chừng thời kì với sự ra đời của đạo Tin lành, một trào lưu cải cách của chính nó ở Anh đã làm phát sinh Anh giáo – Angelicalsm.

Như vậy, Thiên chúa giáo hay Cơ đốc giáo gồm có: Đạo gia tô (Catholic), Chính thống giáo (Orthodoxsm), Tin lành (Protestantism), Anh giáo (Angelicalism), hay nói cách khác, Tin lành là “đồng đội” có cùng nguồn gốc với Đạo gia tô, Chính thống giáo và Anh giáo.

3. Hoàn cảnh và xét tuyển ra đời:

Đạo Tin lành ra đời ở châu Âu vào thế kỷ XVI với nguồn gốc chính trị và xã hội sâu xa. Trước hết, giai cấp tư sinh sản hiện với những yên cầu mới về chính trị, xã hội và tôn giáo. Trong xét tuyển trung đại, đạo Đạo gia tô và giai cấp phong kiến có quan hệ mật thiết với nhau, đạo Đạo gia tô trở thành điểm tựa tư tưởng cho cơ chế phong kiến, đạo Đạo gia tô bị chính trị hóa trở thành lực lượng thống trị. Giai cấp tư sản cải sang đạo Đạo gia tô để “xóa khỏi hào quang quẻ tôn giáo” của giai cấp phong kiến, nhằm thu hẹp dần thế lực và ảnh hưởng tác động của giai cấp phong kiến, trước lúc tiến hành cuộc cách mệnh xã hội – cách mệnh tư sản nhằm lật đổ cơ chế phong kiến.

Xem Thêm : MOV là file gì? Cách mở, chỉnh sửa và chuyển đổi file MOV

Đạo Tin lành ra đời thể hiện sự rủi ro nghiêm trọng về ảnh hưởng tác động của Giáo hội Đạo gia tô do tham vọng bá chủ thế giới và sự sa sút đạo đức của hàng giáo sĩ, nhất là sau thời kỳ “lưu đày Babylon”. ” (1387 – 1417). Cùng với sự rủi ro, ảnh hưởng tác động của Giáo hội là sự việc thất vọng của nền thần học kinh viện (hình thành từ thế kỷ XII) – cơ sở quyền lực của Giáo hội Đạo gia tô.

Đạo Tin lành ra đời về mặt văn hóa truyền thống, hệ tư tưởng được xúc tiến bởi trào lưu phục hưng văn hóa truyền thống – nhân văn, chủ nghĩa dân tộc bản địa ở châu Âu thế kỷ XV, XVI. Với chủ trương đề cao con người, đề cao con người, nhân quyền phản đối thần quyền, đề cao tự do member, dân chủ và hưởng thụ, phản đối đè nén dục vọng và bị phong kiến và đạo Đạo gia tô áp bức, đề cao chủ nghĩa yêu nước cụ thể trái ngược với đề cao lòng yêu kính Thiên Chúa và một Nước Trời phổ quát và phổ quát. Sự phục hưng văn hóa truyền thống – cộng sản đã tạo ra một dung mạo văn hóa truyền thống mới, một hệ tư tưởng mới, một cách nhìn mới về con người và tôn giáo, như cơ sở cho việc xuất hiện và đồng hóa các tư tưởng cải cách tôn giáo.

Sự ra đời của đạo Tin lành là sự việc thừa hưởng và tiếp nối các trào lưu chống lại quyền lực của Giáo hoàng và Giáo triều La Mã từ nhiều thế kỷ trước, tiêu biểu là một số trào lưu từ thế kỷ XII trở lại đây như: Trào lưu Tin lành Albigeois (thế kỷ 12) ở Pháp, Waldensian (thế kỷ 12) ở Pháp, John Wycilff (thế kỷ 14) ở Anh, Jerome Savararola (thế kỷ 15) ở Ý, và nhất là trào lưu Jean Huss (thế kỷ 15) ở Tiệp Khắc…

Trào lưu cải cách tôn giáo nổ ra lần trước tiên ở Đức vào tháng 11 năm 1517 với việc công bố 95 luận điểm chống lại giáo hoàng, chính quyền sở tại La Mã và việc bán “của lễ chuộc tội” của Martin Luther. Từ nước Đức, trào lưu lan sang Pháp, Thụy Sĩ, Anh, Scotland, Ireland, Đan Mạch, Thụy Điển, Na Uy… cho tới thời điểm giữa thế kỷ XVII, sau Cuộc chiến tranh Ba mươi năm (1618 – 1648). Dù thắng hay thua, mất mát to nhỏ, cả Châu Âu và Giáo triều Rôma đều đồng ý những người dân cải cách và từ đó hình thành một tôn giáo mới tách biệt với Đạo gia tô – Tin lành.

4. Giáo lý của đạo tin lành:

Cũng như nhiều tôn giáo khác, đạo Tin lành cũng đều có niềm tin và định hướng riêng.

Đạo Tin lành giữ vững vị trí của Kinh thánh là tiêu chuẩn cơ bản duy nhất của đức tin và thực hiện. Lấy Kinh Thánh làm giáo lý, đạo Tin Lành chỉ xác nhận 36 trong tổng số 46 sách Cựu Ước.

– Khác với Đạo gia tô, đạo Tin lành không coi Kinh thánh là cuốn sách mà chỉ một số người (giáo sĩ) mới có quyền nghiên cứu và giảng giải, mà người Tin lành cũng như giáo sĩ đều phải có quyền sử dụng và rao giảng tuân theo Kinh Thánh.

Những người dân theo đạo Tin lành tin rằng Maria đã sinh ra Chúa Giê-su một cách kỳ diệu, nhưng coi bà không phải là mẹ của Chúa và chỉ là một trinh nữ cho tới khi sinh ra Chúa Giê-su.

Xem Thêm : Đồng đẳng là gì? Đồng phân là gì?

– Đạo Tin lành tin vào thiên thần, tông đồ, thánh tử đạo và các vị thánh khác nhưng không tôn thờ và kính trọng các ngài như đạo Đạo gia tô.

– Đạo Tin lành tin có Thiên đường và Địa ngục nhưng chưa coi trọng nó đến mức coi nó như một dụng cụ để khuyến khích, răn đe và trừng trị con người.

– Đạo Tin lành có một đặc điểm là không đồng ý những gì trái với Kinh thánh, không cho tín đồ thờ cúng tổ tiên, tiệc tùng… được xem như là khác với lời Chúa dạy. Kết quả là, các thành viên của nhiều nhóm sắc tộc Tin lành buộc phải từ bỏ tôn giáo và văn hóa truyền thống truyền thống của họ. Đạo Tin lành quan tâm tới những vấn đề của đời sống hàng ngày như khuyên mọi người sống văn minh, xóa khỏi các hủ tục, quy định những điều cấm kỵ như không quan hệ nam nữ gian tà, không lấy vợ lẽ, không sinh con đẻ cái, không được ngoại tình, cờ bạc, ma túy, đánh nhau, chửi bậy… nên đạo Tin lành dễ thu hút đông đảo đồng bào theo đạo.

5. Nghi lễ của đạo Tin lành:

Các nghi tiết của đạo Tin lành khá đơn giản nên người theo đạo Tin lành ít bị ràng buộc vào các nghi lễ, họ được “giao tiếp với Chúa”

– Đạo Tin Lành không thờ tranh, ảnh, thánh tích.

– Các bài thánh ca trở thành phương tiện bộc lộ chủ yếu.

– Người theo đạo Tin lành chỉ đồng ý hai bí tích rửa tội và bí tích Thánh Thể, nhưng quan niệm và phương pháp tiến hành nghi tiết đó cũng đều có nhiều nội dung khác với những người Đạo gia tô.

– Người theo đạo Tin Lành trực tiếp xưng tội với Chúa (Đạo Đạo gia tô phải thông qua linh mục. Khi xưng tội, nguyện cầu, tín đồ có thể ở thánh địa, trước đám đông để sám hối, giãi bày ý chí ngay thẳng).