1. Tam tòng, tức đức là gì?

1.1. Tam tòng là gì?

“Tam tòng” có nguồn gốc từ Nghi lễ, Tang phục, Tử hạ truyện: Phụ nhân hữu tam tòng chi nghĩa, vô duyên dụng chi đạo, cố vị giá tòng phụ, ký giá tòng phu, phu tử tòng tử. Tam tòng gồm ba nội dung mà người phụ nữ phải thực hiện trong suốt cuộc đời của họ từ khi nhỏ đến lúc về già: Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử.

Bạn Đang Xem: Tam tòng tứ đức là gì? Tam tòng tứ đức trong văn hóa xưa nay?

Tại gia tòng phụ tức là từ khi sinh ra đến lúc trước lúc lấy chồng thì người con gái phải thờ tự cha mẹ, nghe theo lời khuyên bảo của người cha đặt biệt là trong việc xếp đặt hôn sự.

Xuất giá tòng phu tức là sau khoản thời gian lấy chồng, người nữ giới phải một lòng chăm sóc và lo cho chồng, không được cãi lại chồng hay nói cách khác trong quan hệ vợ chồng bất đồng đẳng.

Phu tử tòng tử tức là nếu chồng mất, người phụ nữ phải đi theo con trai và sống dựa vào con trai. Như vậy, rõ ràng cuộc đời của người phụ nữ hoàn toàn bị lệ thuộc, chi phối mà không hề có tự do, độc lập.

2.2. Tức đức là gì?

Tứ đức có nguồn gốc từ Chu lễ, Thiên quan trủng tể: Cửu tần trưởng phụ học chi pháp, dĩ cửu giáo ngự: phụ đức, phụ ngôn, phụ dung, phụ công. Tứ đức gồm có những phẩm chất nhất định mà người phụ nữ phải có. Đó là: công, dung, ngôn, hạnh.

1) 婦功 ( Phụ công): Việc nữ công, gia chánh phải khéo léo. Tuy nhiên các nghề với phụ nữ thời trước chủ yếu chỉ là may, vá, thêu, dệt, bếp nước, kinh doanh thương mại, với những người phụ nữ giỏi thì có thêm cầm kỳ thi họa;

Xem Thêm : FFSJ: Fastest File Splitter and Joiner 3.3 Phần mềm chia file và nối file nhỏ gọn

2) 婦容 (Phụ dung ): dáng người nữ giới phải hòa nhã, gọn ghẽ, biết tôn trọng hình thức bản thân;

3) 婦言(Phụ ngôn): lời ăn tiếng nói thư thả, dịu dàng, mềm mỏng.

4) 婦行(Phụ hạnh): Tính nết hiền thảo, trong nhà thì nết na, kính trên nhường dưới, chiều chồng thương con, ăn ở tốt với bạn hữu họ nhà chồng, ra ngoài thì nhu mì chín chắn, không hợm mình hay cay nghiệt..

2. Nguồn gốc Thuyết Tam tòng, tứ đức ở Việt Nam:

Khổng Tử trước đó đã nêu ra thuyết “Tam cương ngũ thường” và “Tam tòng tứ đức” để làm chuẩn mực cho mọi sinh hoạt chính trị, phúc lợi an sinh xã hội và gia đình thời phong kiến. Thuyết này đã được truyền bá từ Trung Quốc sang Việt Nam và thời kỳ nhà Hán; có tác động ảnh hưởng chủ yếu tới tầng lớp quan lại, gia đình quyền quý và cao sang Việt Nam.

Khi thuyết Tam tòng, tứ đức nhập khẩu về Việt Nam thì nội dung của nó đã bớt khe khắt hơn so với người phụ nữ. Tuy nhiên thì cũng tác động ảnh hưởng thâm thúy từ thuyết tam tòng, tứ đức của Trung Quốc.

Như vậy, Nho giáo có sự tác động ảnh hưởng thâm thúy đến đời sống xã hội của khá nhiều quốc gia Á Đông trong đó có Việt Nam. Điều đáng lưu ý là lúc Nho giáo vào Việt Nam nó được cải biến đi một số nội dung hay nói cách khác là được ” mềm hóa” và ” khúc xã” cho phù phù hợp với đời sống Người Việt. Chính vi vậy mà ở Việt Nam, tính chất tiêu cực của thuyết tam tòng đã giảm hơn nhiều so với Nho giáo Trung Quốc.

3. Tam tòng tứ đức trong văn hóa truyền thống xưa nay:

Nhìn chung những nội dung cơ bản của thuyết Tam tòng, tứ đức là những quy định khe khắt tưởng chửng như chói buộc cuộc sống của người phụ nữa Việt Nam. Xét trên nhiều phương diện, thuyết này còn có những tác động ảnh hưởng lớn so với quan niệm xưa nay của ông cha ta bởi vậy nó bên cạnh những sự tiêu cực thì nó cũng đem lại một số tác động ảnh hưởng tích cực nhất định.

Trong quá trình phát triển của lịch sử dân tộc, những quy định khi nhập khẩu vào Việt Nam đã được hiểu theo lối rất khe khắt, dường như thể những sợi dây thắt chặt lấy cuộc đời của người phụ nữ. Thêm vào đó với những thành kiến xã hội ” trọng nam, khinh nữ” điều này đã vô hình dung chung làm cho số phận người phụ nữ càng trở thành nghiệt ngã, phụ thuộc. Bởi lẽ, cả cuộc đời họ phải chịu cảnh sống phụ thuộc, dựa vào sự định đoạt mà người khác giành cho họ. Người phụ nữ chẳng hề có quyền hành, tiếng nói để bảo vệ cho cuộc sống của mình. Nội dung thuyết “tam tòng” thể hiện rõ cách đối xử bất đồng đẳng so với phụ nữ trong gia đình; vì phụ nữ họ phải phục tùng người phái nam với tư cách là người cha, người chồng, người con trai.

Xem Thêm : Sales Kit là gì và Vai trò của bộ Sales Kit

Nhìn chung, quan niệm về tam tòng đã tước quyền đồng đẳng của người phụ nữ trong suốt cuộc đời của họ từ lúc trẻ đến khi về già. Thuyết “tam tòng” bó hẹp trách nhiệm người phụ nữ chỉ trong phạm vi gia đình, không nói tới việc tham gia công việc xã hội của họ. Người phụ nữ lao động vất vả, không được học tập, phải thao tác nhiều, đặc biệt quan trọng phải làm nội trợ gia đình, nuôi con cháu, phục tùng tuyệt đối sự lãnh đạo của người cha, người chồng, người con trai đã trưởng thành khi chồng chết. Tuy nhiên, dù cuộc đời cay nghiệt, vùi dập là lấy đi tất cả của họ là thế nhưng người phụ nữ Việt Nam vẫn luôn sáng lên những phẩm chất cao đẹp vốn có của mình: công, dung, ngôn, hạnh.

Ngày này, khi sơn hà đã phát triển, những quan niệm xưa cũ, lạc hậu đã biết thành xóa khỏi mà thay vào đó là những chính sách ưu tiên dành cho những người phụ nữ. Họ đã thoát khỏi sự kìm kẹp của thuyết tam tòng dẫn tới sự đồng đẳng giới. Pháp luật dường như không ngừng thay đổi để cho mọi người đều đồng đẳng và có quyền như nhau. Nhưng những gì tốt đẹp của thuyết ” tứ đức” vì vẫn còn nguyên giá trị. Dù ở bất kỳ xã hội nào, người phụ nữ cũng nên có những phẩm chất đó. Tuy nhiên cũng không thể phủ nhận được chính những sự khe khắt từ thuyết Tam tòng, tứ đức đã tạo nên những người dân phụ nữ Việt Nam chịu thương chịu thương chịu khó, tảo tần, chung thủy, son sắc, giàu tình yêu thương và sự hy sinh. Trong những nghịch cảnh khó khăn nhất của cuộc đời, họ vẫn không ngừng nghỉ vươn lên đấu tranh, giành lấy những hy vọng sống dù là phong thanh nhất. Trong trong những năm tháng kháng chiến trường kỳ, người phụ nữ không chỉ là hậu phương vững chắc mà còn là một những nữ đội viên kiên cường, xứng danh được Bác bỏ Hồ phong tặng 8 chữ vàng: ” Gan góc, kiên cường, quật cường, trung hậu, đảm đang.”

Mặc dù đến nay, mọi người dường như không còn quá coi trọng thuyết Tam tòng nhưng thuyết Tứ đức vẫn được răn dạy để hoàn thiện hình mẫu người phụ nữ Việt Nam. Vẫn còn giữ vẹn nguyên những giá trị, phẳm chất công, dung, ngôn, hạnh ấy nhưng người phụ nữ văn minh đã đứng lên bảo vệ cuộc sống của mình, đấu tranh vì lợi ích chính đáng, tham gia nhiệt tình vào những hoạt động xã hội, đóng vai trò là những nhân tố quan trọng trong công cuộc giữ gìn, xây dựng và phát triển sơn hà.

4. Những nhân tố tác động đến thuyết Tam tòng, tứ đức trong xã hội hiện nay:

Thứ nhất, trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng và Quốc gia ta đã lấy chủ nghĩa Mác – Leenin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho mọi hoạt động cách mệnh.

Thứ hai, từ từ vai trò của người phụ nữ đã được thế giới xác nhận và nhân dân toàn nước ủng họ, tôn vinh.

Thứ ba, sự đồng đẳng giới đang rất được các quốc gia trên thế giới tôn trọng. Bản thân nam giới, nữ giới đã và đang sẵn có những suy nghĩ, đánh giá và nhận định vị trí, vai trò của người phụ nữ theo khunh hướng tiến bộ hơn so với trước. Đặc biệt quan trọng trong tư tưởng của người phụ nữ. Họ đã sống và có những suy nghĩ tích cực hơn, không bị những thành kiến xã hội đè nặng.

Thứ tư, trong quá trình kháng chiến lịch sử dân tộc, người phụ nữ Việt Nam là nhân tố vô cùng quan trọng đóng góp vào sự thành công trong cuộc cuộc chiến tranh chống Pháp, chống Mỹ và công cuộc Đổi mới của sơn hà từ 1986 đến nay.

Như vậy, so với Việt Nam, lịch sử dân tộc đã chứng minh phụ nữ Việt Nam trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc dân tộc bản địa đã có những sẽ thêm phần to lớn cho việc nghiệp đấu tranh phóng thích dân tộc bản địa đã có những sẽ thêm phần to lớn cho việc nghiệp đấu tranh phóng thích dân tộc bản địa và xây dựng sơn hà. Ngày này, Việt Nam đang trên tuyến đường hội nhập với thế giới, tăng cao công nghiệp hóa, văn minh hóa sơn hà. Tiếp tương truyền thống vẻ vang đó, phụ nữ Việt Nam đã và đang vượt qua mọi khó khăn, thử thách, thậm trí cả những thành kiến để vươn lên và tiếp tục đóng góp tích cực vào công việc xã hội, duy trì tác động ảnh hưởng của mình trên nhiều ngành khác nhau như: tham gia quản lý quốc gia, tham gia vào các công việc xã hội, tham gia xóa đói giảm nghèo, xây dựng gia đình giàu có sự sung sướng…