Theo lý giải của một số người Bana, Jarai: “ma lai” là một thứ ma không có hình thù một mực, chuyên bay đi để ăn nội tạng của người hay thú vật. Người dân có “ma lai” sẽ làm ra “thuốc thư”. Nếu ghét ai thì sẽ bỏ cho tất cả những người đó đau ốm mà chết. Người bị nghi “ma lai” bị cộng đồng xa lánh, bị đuổi thoát ra khỏi làng, thậm chí còn bị giết cả nhà.

Bạn Đang Xem: Ma lai rút ruột là gì

Bạn đang xem: Ma lai rút ruột là gì

Ảnh minh hoạ

Từ truyền thuyết…

Ở vùng núi phía Bắc và khu vực Tây Nguyên có không ít câu truyện liên quan đến việc xuất hiện của “ma lai”. Người dân vùng Tỉnh Lào Cai vẫn rỉ tai nhau chuyện liên quan đến gia đình bà T. khi gia đình người phụ nữ đã luống tuổi này liên tục phải chịu nhiều số nhọ.

Theo người dân địa phương đã cho chúng ta biết: gia đình bà T. đang yên đang lành thì những con dâu rồi đến con gái tuần tự ra đi một cách bí hiểm, nhiều người gở mồm nói rằng nhà bà T. bị “ma lai” ám nên mới có nhiều người bị chết đến vậy. Thời kì trôi qua, chuyện “ma lai” cũng rơi vào quên lãng.

Một thời kì sau câu truyện liên quan đến “ma lai” lại rộ lên ở đây. nhà anh Nam thuộc diện nghèo túng tại địa phương, một thời kì ở đây có trào lưu buôn hàng ở khu vực biên giới nên vợ anh xin phép chồng theo bạn hàng tranh thủ tháng vài chuyến kiếm tiền cho con học hành. Đi buôn nên mọi người ăn ngủ trên xe, khi cần giải tỏa “bức xúc”, tài xế dừng thì tìm bụi cây nào đó để xả… Do đau bụng nên vợ anh Nam tìm một mé rừng để “giải quyết và xử lý” nhưng không hề lấy củi khô, cành nhọn để lấp đi như tập tục tránh “ma lai”, nên ngay tối hôm đó chị về phát bệnh, bụng đau nhức không chịu nổi.

Sau đó anh Nam đưa vợ tới các bệnh viện lớn ở TP. Hà Nội chữa vẫn không khỏi. Khi ôn lại mọi chuyện chị kể thì mọi người mới nghi là “ma lai” đã ăn ruột của chị… Chị chết sau đó không lâu mà chẳng rõ lý do là gì (!?).

Mai Lai trong truyền thuyết Nhật Bản

Không chỉ ở Việt Nam mà hình ảnh “ma lai” còn xuất hiện khá nhiều trong truyền thuyết Nhật Bản, tuy vậy với một cách hình dung khác dưới cái tên Kuchisake Onna. Người phụ nữ bị rạch mồm được nhắc đến trong cả Thần học Nhật Bản lẫn trong những phiên bản văn minh của sự việc tích về những người dân phụ nữ bị những người dân chồng hay ghen làm tổn thương, họ đã trở thành những vong hồn nham hiểm và tái diễn lại những gì họ phải chịu đựng lúc còn sống.

Truyền thuyết về Kuchisake Onna được cho là bắt nguồn từ một người phụ nữ trẻ sống hàng trăm năm về trước (một số dị bản nhận định rằng nó bắt nguồn từ triều đại Heian) và là vợ hoặc thiếp của một Samurai. Cô ta rất đẹp, nhưng lại rất tự phụ, “thường xuyên” lừa chồng. Người võ sĩ Samurai cảm thấy như vợ mình ngoại tình, anh ta ghen đến tột cùng nên đã tiến công vợ, rạch bụng, rút ruột thậm chí còn còn rạch mồm kéo đến tận hai mang tai và thét “Giờ thì còn đứa nào nhận định rằng mày đẹp nữa?”.

Xem Thêm : Haki là gì? Các loại Haki trong One Piece

Cũng chính từ truyền thuyết này mà khi đêm về, nhất là những đêm đầy sương mù, nếu xuất hiện một người phụ nữ đi lang thang trong đêm với khuôn mặt được che kín. Khi gặp một ai đó (chủ yếu là trẻ em), bà ta sẽ xẻn lẻn hỏi: “Trông tôi có đẹp không?” hoặc một vướng mắc tương tự. Nếu người đó nói có (lời giải đáp thông thường), bà sẽ thiệt mạng che ra, để lộ chiếc miệng bị rạch toét và hỏi lại cũng vướng mắc đó. Nạn nhân thường sẽ bỏ chạy và la hét, và Kuchisake Onna sẽ đuổi theo sau để rút ruột nạn nhân.

Truyền thuyết nói rằng, nếu nói có ở lời giải đáp thứ hai sẽ làm Kuchisake Onna cười và để người này được yên. Cách kiên cố để thoát, dựa trên tất cả những phiên bản của truyền thuyết, là đánh lạc hướng Kuchisake Onna bằng phương pháp ném kẹo, hoa quả hoặc một vật gì đó quyến rũ.

… Đến thực tiễn

Theo lý giải của một số người Bana, Jarai: “ma lai” là một thứ ma không có hình thù một mực, chuyên bay đi để ăn nội tạng của người hay thú vật. Người dân có “ma lai” sẽ làm ra “thuốc thư”.

Nếu ghét ai thì sẽ bỏ cho tất cả những người đó đau ốm mà chết. Người bị nghi “ma lai” bị cộng đồng xa lánh, bị đuổi thoát ra khỏi làng, thậm chí còn bị giết cả nhà. Những vụ án giết người khôn xiết đau lòng xẩy ra trên địa phận tỉnh Gia Lai thời kì qua đã minh chứng cho hủ tục lạc hậu và nhận thức còn hạn chế của đồng bào.

Làng Đắk Yă, xã Đắk Yă, huyện Mang Yang, tỉnh Gia Lai giờ là ngôi làng bình yên giữa ngút ngàn núi rừng Tây Nguyên. Thế nhưng từ thời điểm cách đó gần 5 năm, hai vụ án mạng xẩy ra làm 3 người chết và nhiều ngôi nhà, tài sản bị đập phá đã gợi lên những nỗi buồn vô hạn của người dân nơi đây về một hủ tục.

Xem thêm:

Trong năm 2007, Duân và Kel đều 29 tuổi, trú ở làng Đắk Yă, thường ngày có hành vi trộm cắp vặt, gây sự với một số thanh niên trong làng. Mọi người đến khuyên can thì cả hai đều nhận định rằng: “Tao đi đánh tráo của làng khác, chúng mày xen vào làm gì. Từ nay, đứa nào cản chuyện của tao, chúng tao sẽ thư chết“.

Nào ngờ, câu nói trong những lúc ngà ngà say của tất cả Duân và Kel như lửa đổ thêm dầu vào những thanh niên trong làng vốn trước kia đã nghi ngờ Duân và Kel có “thuốc thư”. Trớ trêu thay, sau phát ngôn ấy được một tuần thì làng Đắk Yă có bà H’Blin lăn ra ốm và chết.

Không chỉ tạm ngưng ở đó, sáng sớm hôm sau, nhiều thanh niên trong làng lại tiếp tục kéo nhau đến đập phá nhà cửa, tài sản của gia đình Kel. Sau đó cả nhóm thanh niên dùng bụi than, bôi vào mặt với mục tiêu giả những người dân bị thư chết về trả thù rồi kéo lên khu rẫy Đắk Ram đánh chết Kel cùng cha ruột Hnhêu (76 tuổi) khi họ đang làm rẫy.

Năm 2005 liên tục trong nhiều ngày, người dân ở TP Cần Thơ loan tin có một con “ma lai” ăn thịt trẻ em đã trở nên công an bắt sau thời điểm “thiên cư” từ Sóc Trăng về ẩn náu tại một ngôi chùa ở phường Long Tuyền, quận Bình Thủy. Thế nhưng, khi về tới trụ sở CA, “ma lai” này biến mất, để lại chiếc còng số 8.

Xem Thêm : Rise up là gì? Cách dùng Rise up trong tiếng Anh đúng nhất

Chính vì thế, nhiều bậc phụ huynh ở Cần Thơ đã cho con trẻ của mình mình nghỉ học hoặc sơ tán trẻ em đi nơi khác tị nạn… Theo lời “tường thuật” của những người dân bán vé số, câu truyện đó “thật” như trong… phim kinh dị.

Từ đó, một phụ nữ ở Sóc Trăng vừa mới sinh con đã bảo với chồng mình là muốn được ăn tim, gan heo. Khi anh chồng ra chợ mua món vợ cần thì ở trong nhà chị này đã moi bụng, lôi con mình ra để lấy gan và tim ăn ngon lành. Chưa đã thèm, người phụ nữ này tìm về xã Đại Tâm, huyện Mỹ Xuyên, tỉnh Sóc Trăng để tìm trẻ ăn thịt. Điểm “nghỉ chân” của bà ta là chùa Hưng Thọ Tự.

Nhận được tin báo, lực lượng công an của phường đã đi vào thao tác với chùa và mời người phụ nữ lạ mặt về trụ sở thao tác.

Tại đây, công an phát hiện người phụ nữ này đã trở nên thần kinh nặng, và đưa vào điều trị tại một trại thần kinh ở TP Cần Thơ. Ngay trong sáng 18/4, Ủy Ban Nhân Dân phường Long Tuyền đã tiến hành cuộc họp báo và yêu cầu các ban, ngành, đoàn thể trong phường phải thông tin rộng rãi đến người dân rằng đây là tin đồn thất thiệt.

Ma hại người hay người hại… người?

Ở những vùng đồi núi u ám nơi tận cùng biên giới phía Bắc, một hủ tục ghê sợ có từ xa xưa, khi con người còn mê muội, tin vào ma quỷ. Chuyện kể rằng, tờ mờ sáng, hai cậu con anh Vàng A Lừ, trên lối đi học trường nội trú cấp một ở huyện Tam Đường, đã nhìn thấy vật gì trăng trắng nằm ở vị trí vệ đường. Hai bạn hữu tiến lại gần nhìn cho rõ, bỗng hét toáng lên khi thấy rõ ràng đó là phần tranh tài thể của một phụ nữ liền co cẳng chạy thẳng tới trường. Trời tảng sáng, một người dân chở thịt lợn từ huyện vào xã Thèn Sin bán. Ông tưởng ai đánh rơi miếng thịt ngay vệ đường, liền dừng xe nhặt. Nhưng rồi người phái mạnh buôn thịt này cũng rú lên kinh hãi khi nhận ra đó là một phần tranh tài thể của… người.

Ông chạy tá hỏa về xã Thèn Sin báo cho CQCA. CA huyện xuống địa phận tìm thấy một chiếc thớt nghiến và con rựa sắc lẹm dính máu. Ngay tức khắc, CA tỉnh và huyện vào cuộc xác định ngay được thủ phạm là Lèng A Thạn, trú tại bản Lùng Than. Nạn nhân đó là A Vừng, vợ của Thạn. Thạn lấy vợ sinh được 2 người con thì cả hai đều ốm nặng rồi qua đời. Nguyên nhân dẫn đến cái chết của 2 người con, theo những y sĩ ở xã, đều do những bệnh thông thường như cảm, sốt, tiêu chảy.

Tại bản Lùng Than này, bị ốm người ta không mang đi bệnh viện mà gọi thầy cúng đến để đuổi ma trong người bệnh nhân. Khi đứa thứ nhất ốm chết, gia đình, dòng tộc, bản làng của Thạn đã tin rằng do “con ma lai” bắt đi. Do đó, khi đứa thứ hai ốm, mọi người gọi thầy mo đến cúng bái ghê lắm nhưng cháu bé vẫn tiếp tục sốt miên man, ốm quặt quẹo. Cháu bé ốm ròng rã một tháng thì mất. Cả họ họp lại buôn chuyện và khẳng định nguyên nhân cháu bé chết là vì “ma” làm. Chính “con ma” hại con đầu của Thạn, đã tiếp tục trở về hại bé thứ hai…

Một thời kì sau thì vợ Thạn cũng phạm phải bệnh lạ không ăn gì được, gan ruột lúc nào thì cũng cồn cào, rồi qua đời. Tới bây giờ cụ công cụ bà già, thầy cúng đều khẳng định chính vợ Thạn là “ma lai”, sau thời điểm đã rút ruột 2 người con thì chết nhưng thực sự con ma này vẫn còn tiếp tục đeo đẳng gia đình Thạn. Vì thế, họ nói rằng, chỉ có cách giết “con ma lai” này thì nó mới không trở về bắt ai nữa. Vậy là vụ án xâm phạm thi thể vợ, do chính người chồng thực hiện đã diễn ra sau một lễ cúng lê dài. Vào 4g sáng, được cho là thời khắc thích hợp để hành sự theo lời thầy cúng, một đoàn người đứng vị trí số 1 là mấy ông trưởng họ, bố Thạn, rồi đến Thạn và những người dân thân trong gia đình.

Họ lặng lẽ đi trong đêm đến ngã ba đường (theo lý giải các cuộc hành tội xác chết đều phải diễn ra ở ngã ba, ngã tư đường, để con ma không biết đường nào mà theo về). Tại đây, Thạn nói: “Mày nhiều lần hại vợ, con tao. Lần này tao sẽ đánh mày để mày không hại tao được nữa…”. Thế là Thạn vung dao chặt xác vợ, vứt vung vãi khắp nơi. Rồi mỗi người một đường chạy te tua về nhà. Họ nỗ lực cố gắng chạy thật nhanh, theo nhiều đường khác nhau để “con ma” không biết đường theo về…

Tiếp đó, chuyện bà Vàng Thị Lay, SN 1951, ở bản Nậm Chua 4, xã Nà Hỳ, huyện Mường Nhé, bị giết hại mọi rợ ngay tận nhà. Qua điều tra khám nghiệm, CQCA xác định đây không phải là vụ giết người cướp tài sản. Bằng các giải pháp nghiệp vụ, xác minh các quan hệ của gia đình nạn nhân, Ban chuyên án nhận định đây là vụ án giết người liên quan đến xích mích member. Tập trung đấu tranh khai thác, thấy nổi lên đối tượng người sử dụng nghi vấn là Lầu A Lở, SN 1990 trú cùng bản với nạn nhân, có nhiều biểu hiện bất minh khi vụ án xẩy ra và có xích mích thâm thúy với gia đình nạn nhân.

• Các loại bột ăn dặm cho trẻ
• Giá vàng năm 2008
• Trường ĐH thuong mai
• Phim việt nam cuộc chiến tranh