Trả nợ Tào Quan là gì? Có nên làm lễ trả nợ Tào quan không?

Mục Lục

1. Trả nợ Tào Quan là gì?

Theo quan niệm dân gian, Tào Quan là tiền ở địa phủ và trả nợ Tào Quan là một nghi tiết trả tiền về nơi địa phủ hay nhà băng địa phủ. Tất cả những điều con người làm hàng ngày đều phải có Táo Quân ghi chép lại và ngày 23 âm lịch thường niên khi lên trầu trời ngài sẽ thông tin cho Nam Tào biết để trừ đi dương thọ của người đó. Song song, gửi những tội lỗi này xuống Âm Phủ cho đại vương Diêm La để thêm tình tiết tăng nặng khi thụ hình tại âm ti sau này.

Việc trả nợ Tào Quan là để trả cho nghiệp kiếp trước, để chuộc lại lỗi lầm của mình gây ra trong kiếp này, để rồi tâm được thư thái và tuổi thọ được kéo dài thêm hơn nữa, có thể gặp được may mắn hay khi xuống âm ti không phải chịu tội nặng nề. Tuy nhiên, tiền này sẽ không phải tiền hối lộ, bởi nếu như bạn gây ra những lỗi lầm nghiêm trọng như hại người,… thì trả bao nhiêu tiền cũng sẽ không còn đủ.

Có thể hiểu, trả nợ Tào Quan là dùng công đức để xóa khỏi đi những nghiệp chướng trong tiền kiếp, hóa giải hung tai đang phạm phải.

Nghi lễ trả nợ tào quan cũng luôn tồn tại trong tín ngưỡng thờ Tam Tứ phủ. Được quan niệm là vì kiếp trước tất cả chúng ta đã có những lỗi lầm vì thế nợ nần tiền kiếp là luôn luôn phải có. Những nợ nần tiền kiếp này sẽ bị các ty quan (ở địa phủ) ghi chép. Bởi vậy, khi gặp những chuyện xui xẻo, làm ăn lụi bại, người ta sẽ nghĩ rằng đó là vì nợ nần kiếp trước quá nặng mà chưa trả được. Vì thế người ta sẽ làm lễ trả nợ tào quan để mong rằng sau này sẽ gặp nhiều may mắn, tương lai công danh và sự nghiệp, sự nghiệp tốt đẹp hơn.

2. Ai phải làm và có nên làm lễ trả nợ Tào Quan không?

Địa thế căn cứ vào khái niệm đã nêu trên thì có thể hiểu, người cần làm lễ trả nợ Tào Quan là người thấy cuộc sống của mình gặp quá nhiều những điều không may mắn, khó khăn, trắc trở, buồn phiền. Và khi họ nhờ các thầy pháp tư vấn, được khuyên giải thì chọn làm lễ trả nợ Tào Quan.

Theo quan niệm, có một số trường hợp phải làm lễ và không phải làm lễ trả nợ Tào Quan như sau:

Thứ nhất, là người thuộc con nhà Tứ Phủ (trình đồng) và người tu hành (theo đạo Phật hoặc đạo khác), bởi vì cơ duyên nào này vẫn được tiếp tục tu tập trên dương thế, nên không phải trả nợ Tào Quan.

Thứ hai là người Nợ mã Tứ Phủ, người Tiễn Căn và các trường hợp khác, đều phải trả nợ vì tu tập không thành. Với những người dân này nếu không trả nợ Tào Quan sẽ thường bị hao tài tốn của, công danh và sự nghiệp bất thành, thao tác làm việc gì liên quan đến tiền nong cũng sẽ thất bát, thâm hụt…

Cũng theo quan niệm này, những người dân kiếp này (ngày nay) nợ Tào Quan mà không trả sẽ xẩy ra hai trường hợp như sau:

– Trường hợp trước tiên, thì sau thời điểm chết, vong sẽ tiếp tục được đi học, tu tập và lại được Ngân Hàng Địa Phủ cấp phép kinh sách, tiền nong, nếu tu tập đắc thành tựu thì sẽ tiến hành lên cõi mạnh hơn thì nợ Tào Quan được xóa.

– Trường hợp thứ hai, sau thời điểm chết vong được đi học, tu tập và lại được Ngân Hàng Địa Phủ cấp phép kinh sách, tiền nong, nếu tu tập không xong do nghiệp quả quá nặng mà phải quay về cõi Nhân tái sanh làm người, do nợ Tào Quan quá nhiều, cộng với nghiệp quả đó nên sẽ phải bị vỡ nợ, nhà tan, nghiệp đổ.

Về vấn đề có nên làm lễ trả Tào Quan hay là không thì do nghi lễ này là một quan niệm phát sinh từ những ý nghĩ, tâm linh nên việc làm lễ hay là không làm lễ sẽ hoàn toàn phụ thuộc vào ý chí chủ quan của mỗi người. Tuy nhiên, theo chúng tôi thì không nên quá lạm dụng vấn đề này, bởi vì nó có thể khiến bạn trở thành người mê tín dị đoan, dị đoan.

3. Làm lễ trả nợ Tào Quan vào trong ngày nào?

Hiện nay, có một số ngày sau đây thường được chọn để thực hiện nghi lễ Trả nợ Tào Quan, gồm có:

– Ngày thứ 8/01: Ngày Vía Ngũ Diện Diêm La Vương;

– Ngày Thứ Nhất/02: Ngày vía Nhất Điện tần Quảng Vương;

– Ngày thứ 8/02: Ngày vía Tam Điện Tống Đế Vương;

– Ngày 18/02: Ngày Vía Tứ Điện Ngũ Quan Vương;

– Ngày Thứ Nhất/03: Ngày vía Nhị Điện Sở Giang vương;

– Ngày thứ 8/03: Ngày Vía Lục Điện Biện Thành Vương;

– Ngày 27/03: Ngày vía Thất Điện Thái Sơn Vương;

– Ngày Thứ Nhất/04: Ngày vía Bát Điện Bình Đẳng Vương;

– Ngày thứ 8/04: Ngày vía Cửu Điện Thành thị Vương;

– Ngày 17/04: Ngày vía Thập Điện Chuyển luân vương;

– Ngày 18/04: Ngày vía Tử Vi Đại đế;

– Ngày thứ tư/06: Ngày vía Chư Phật giáng lâm;

– Ngày 30/07: Ngày Vía Địa Tạng Vương Người thương tát;

– Ngày thứ 8/10: Ngày vía Hải Hội Phật.

Ngoài ra, theo quan niệm dân gian thì cũng luôn tồn tại thể làm nghi lễ này vào dịp đại lễ cầu an hoặc ngày 1, ngày rằm tại những chùa.

4. Sẵn sàng lễ trả nợ Tào Quan gồm có những gì?

Khi làm nghi lễ trả nợ Tào Quan, các chúng ta có thể tham khảo và sẵn sàng chuẩn bị mâm cúng cũng như các lễ vật cấp thiết như sau:

– Hương, hoa, đèn, nến, xôi, rượu, thịt…

– Mâm lễ vật trả nợ: Kinh âm, kinh dương, tiền thiên khố…Kinh Thọ sinh, kinh Trường thọ diệt tội bào hộ Tiểu đồng Đà ra ni, kinh Nhân quả, kinh Kim cang thọ mạng, Kinh Phật đảnh tôn thắng.

– Lồng chim, Chậu cá, mâm gạo, tiền mâm, Đường muối.

– Mâm sớ văn, mâm cúng thí thực (để riêng).

– Hướng hợp cho lập đàn là Hướng Bắc.

– Người ta sẽ trả bằng một loại tiền được gọi là “tiền Tào Quan” khi làm lễ trả nợ Tào Quan. Đây là loại tiền khác hoàn toàn với tiền tất cả chúng ta hay đốt cho gia tiên. Tiền Tào Quan có hình ảnh tượng trưng cho địa phủ. Tiền này sẽ tiến hành nạp khố địa phủ, còn vong linh sẽ không còn sử dụng được.

– Cần sẵn sàng chuẩn bị giấy sớ đầy đủ cho từng thành viên làm lễ trả nợ Tào Quan. Bộ giấy sớ gồm có như sau: điệp dương công cứ, điệp âm, điệp âm thông hành, phật tài quan, đền hoàn, cầu an. Trong mỗi sớ phải ghi rõ địa chỉ, tên, hành canh (tuổi), nộp vào khố.

Thông thường người ta sẽ phối hợp nghi lễ trả nợ Tào Quan với lễ di cung hoán số và cầu tài cầu lộc, cầu an cũng như hóa giải sao. Và tùy theo từng vùng miền và phong tục tập quán tại địa phương mà tất cả chúng ta có thể kiểm soát và điều chỉnh các lễ vật cúng trả nợ Tào Quan sao cho phù hợp.

5. Văn khấn cúng trả nợ Tào Quan:

Nam Mô A Di Đà Phật.

Kính lạy: Ngài Di Lặc Phật Vương.

Nam mô Phật – Nam mô Pháp – Nam mô Tăng.

Nam mô Huyền khuông cao Thượng Đế – Ngọc Hoàng hựu tội tích phước Đại Thiên tôn.

Nam mô Diêu trì Kim Mẫu vô cực Đại từ tôn. Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật.

Đức U Minh Giáo chủ Địa Tạng Vương Người thương tát.

Đại Thánh nam Tào , lục tự duyên thọ tinh Quân.

Đại Thánh Bắc đẩu cửu hoàn giải ách tinh Quân.

Nam mô Hương Vân cái Người thương tát Ma ha tát.

Nam mô Thập phương tam thế. Nhất thiết thường trụ Tam bảo chư Người thương tát Thiên Long Bát bộ đẳng chúng.

Nam mô kính lạy các Ngài Phán Quan sở trực.

Hoàng Thiên Hậu Thổ Chư vị tôn Thần.

Các ngài Ngũ Phương, Ngũ Đế, Ngũ Nhạc Thánh Đế, Nhị Thập Tứ Khí Thần Quan, Địa mạch Thần Quan, Thanh Long, Bạch Hổ, chư vị Thổ Thần cùng quyến thuộc.

Các ngài Kim niên Đương cai Thái Tuế chí đức tôn Thần, Bản Cảnh Thành Hoàng tôn Thần và các vị Thần minh cai quản trong khu vực này.

Hôm nay là ngày … tháng … năm …

Tín chủ của chúng con là:………..

Ngụ tại:……….

Nhân tiết Xuân về, Tín chủ của chúng con sắm sửa lễ vật, sưả sang hương đăng, trần thiết trà quả dâng lên trước Án. Xin lập Đàn cầu đảo TRẢ NỢ TÀO QUAN, Cầu xin bình yên Bản mệnh, cầu Phúc, cầu Lộc, cầu Tài .

Trầm thủy thuyền Lâm, hương phúc ức.

Triên đàn tuệ uyển cựu tài bồi.

Giời đao tiêu tựu túng sơn hình

Nhiệt hướng tâm lô trường cúng dạng

* Nam mô Hương Vân Cái Người thương Tát ma ha tát (3 lần).

Đại chúng dĩ lập.

Nhất thiết cúng kính lễ thường trụ Tam bảo.

Như Lai diệu sắc thân.

Thế Gian vô dư đẳng

Vô tỷ bất tư nghì.

Thị cố kim kính lễ.

Như Lai sắc vô tận

Trí tuệ diệc phục nhiên

Nhất thiết thường trụ pháp Thị cố ngã quy y

*Thiết dĩ khải thiết hồng nghi, khải thông cảm ư pháp giới, bằng tư pháp thủy. Tiên trặc Đàn tràng, giáo hữu tịnh uế Chân ngôn cẩn đương trì tụng:

Bạch Ngọc uyển trung hàm tố Nguyệt

Lục đương tri thượng Tán trân châu

Kim tương nhất chích trặc Đàn tràng

Cấu uế Tinh Đàn tất thanh tịnh,

Án bắc đế tra thiên Thần la na địa tra sa hạ (7 lần).

Nam mô lu cấu địa Người thương tát ma ha tát (3 lần)

* Thiết dĩ Đàn tràng khiết tịnh, Pháp dự tuyên dương. Khải thượng đạt ư phàm tình, tất tiên bảo bằng ư bảo triện, phần hương đạt tín Chân ngôn cẩn đương trì tụng:

Ngũ phận pháp thân hương phúc ức

Hương huân trí huệ thậm thâm môn

Thành tâm hiến cúng chư Linh quan

Ngã dĩ chúng sinh đồng thụ dụng

Nam mô tam mãn đa một đà lẫm án phạ nhật la vật, Nhi sa hạ (7 lần).

* Nam mô hương cúng dàng Người thương tát ma ha tát* Thiết dĩ hoa đàn băng khiết , bảo chiện yên phù

Dục nghinh hiền thám, dĩ lai lâm, trượng gia trì ư kín đáo. Ngã Phật giáo tạng trung hữu phổ triệu thinh chân ngôn cẩn đương trì tụng:

Dĩ thử Chân ngôn thân triệu thỉnh

Từ tốn Thánh chúng tất văn chi

Nhất biến gia trì triệu thập phương

Văn tập Đạo tràng phổ cúng dàng.

Thượng lai phụng thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính. Tín chủ kiền thành, thượng hương nghinh thỉnh.

Hương hoa thỉnh, nhất tâm phụng thỉnh. Thập phương tam thế. Nhất thiết thường trụ Tam bảo chư Người thương tát Thiên Long Bát bộ đẳng chúng.

Duy nguyện bất vi bản thệ lẫn mẫn hữu. Tinh thỉnh giáng đàn tràng chứng minh công đức.

Nhất tâm phụng thỉnh Tòng Phật sở giáo, hưng thế tùy duyên.

Cung duy: Địa phủ Đền Hoàn túc trái, Phán Quan cập chư Quan tù hạ.

Duy nguyện hỗ vân kỳ, nhi diện kình, phò bảo giá dĩ ngưu giáng phó Pháp duyên chứng minh công đức

Nhất tâm phụng thỉnh Thái tuế sở trực, bản mệnh Thần quân Giáp Tý Đoài tư Quân. Nhâm Tý mãnh tư quân, Kỷ Sửu Đinh tư quân, Tân Sửu cát tư quân, Quý Sửu thân tư quân.